TICA DE KANT 4 ESO

EL FORMALISMO ÉTICO DE KANT
Inmanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán ilustrado, es uno de los filósofos más
influyentes de todos los tiempos. Construyó un potente sistema filosófico, dentro del cual su
teoría ética ocupa un lugar muy importante, que está presente en muchas filosofías actuales.
Según Kant, el comportamiento moral es aquel que nos gustaría que todo el mundo hiciera,
es decir, quefuera universalizable.
- Kant construye su teoría oponiéndose totalmente a las éticas materialistas, a las que
critica radicalmente.
Según él, nuestras acciones pueden responder a dos motivos, inclinación o deber. Son
hechas por inclinación cuando con ellas intentamos satisfacer necesidades corporales o
psíquicas, lo cual aumenta nuestra felicidad. Por ejemplo, ver una película (porque me gustael cine) o ir al dentista (porque es desagradable, pero me interesa para no tener dolor de
muelas en el futuro). Sin embargo, las acciones realizadas por deber se realizan con
independencia de nuestra felicidad o la de las personas queridas por nosotros; se hacen
porque nuestra conciencia moral nos dicta que deben ser hechas. Por ejemplo, todo el
mundo nota dentro de sí una especie de voz interiorque le prohíbe matar a otra persona,
incluso cuando desearía hacerlo.
La razón humana ha encontrado una serie de principios (normas generales) que nos llevan a
la felicidad, como por ejemplo “debes moderar tus pasiones y deseos”. Este tipo de reglas
las denomina Kant imperativos hipotéticos, porque no nos obligan de forma absoluta, sino
sólo si se da la condición de que pretendemos conseguir elfin que ellas prometen. Es decir,
en el ejemplo anterior la norma realmente es: “si quieres experimentar paz interior, debes
moderar tus pasiones y deseos”. Alguien que renuncie a ser feliz no se siente obligado por
este imperativo.
Para este autor, encontrar estos imperativos y seguirlos hasta conseguir una vida feliz, que
ha sido el objetivo de las éticas de Epicuro, Aristóteles, Sto. Tomás o losutilitaristas, es
signo de inteligencia o de pragmatismo, pero no tiene nada que ver con la bondad o la
maldad, es decir, con la ética o la moral.
- La ética no tiene que ver con las acciones que nos acercan a lo que nos gusta, sino con las
que se realizan por deber. Veamos cómo lo justifica el filósofo.
Para Kant es evidente que en el interior de todos los hombres, como parte de nuestra razón,existe la conciencia moral, una especie de legislador interior que nos impone que actuemos
siempre de forma que nuestra acción sea válida en general, es decir, no sólo para mí en este
momento, sino para toda la humanidad y en cualquier circunstancia. Es decir, la ley moral
interior reza así: «Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se
convierta en una ley universal».
Por eso,cuando me inclino a vengarme del asesino de mi familia, mi razón me ordena que
no lo haga, porque veo que no sería deseable que todo el mundo se tomara la justicia por su mano, ya
que ello originaría una espiral de venganza y la sociedad sería un caos. Otro ejemplo de Kant que
vimos es el de las promesas incumplidas, que arremete directamente contra el utilitarismo: si hago
una promesa a alguienmi conciencia me dice que no debo incumplirla, aunque con ello aumentara
mi felicidad o la de los demás, porque si todo el mundo hiciera eso no tendría sentido hacer
promesas.

A esta ley moral la llama Kant imperativo categórico, porque nos obliga de forma absoluta,

sin excepciones y sin condiciones (sin las hipótesis de los imperativos de las éticas
materiales). Además es una ley que se imponea todos los hombres (pues está en todos
nosotros, como seres racionales que somos). Por estas dos razones es una ley universal
(obliga a todos y siempre).También es un imperativo formal, porque no nos dice qué
tenemos que hacer, sino cómo debemos obrar; no dice: «haz esto», sino «haz lo que
quisieras que cualquier otro hubiera hecho si hubiera estado en tu lugar».
- Ahora bien, el ser humano no...