Tica Del Conocimiento

Ética del conocimiento.
El ser humano parece condenado a preguntarse por el mundo y por su lugar en el mismo. Se ha dicho que la Religión es un intento de dar sentido a esta inquietud. La Ciencia es otro modo de hacer lo mismo, otra respuesta a la misma pregunta.

La Religión, en general, asigna al hombre un lugar especial en el mundo y a este una subordinación al primero, al menos enel sentido de que sin el hombre, el mundo no tiene sentido. De ese lugar, del origen del hombre, de la causa de su existencia, se deriva para la visión religiosa un sentido para la acción del hombre. El hombre es responsable de su acción, debe responder de ella y de ahí la moral.

La Ciencia concibe la moral como una necesidad social, mucho más que una mera convención prescindible, puesla vida social proviene de la naturaleza del hombre, está inscrita en ella y la moral es inseparable de la vida social.

En cualquier caso, ambas “visiones” contemplan una dimensión ética en la acción del hombre.

En la búsqueda de conocimiento, en la tarea de buscar respuestas, el ser humano descubre leyes, principios y reglas que rigen el mismo conocimiento, definiendo a que sele puede llamar como tal y como lograrlo de la manera más efectiva. Descubre el error y muchas de sus fuentes. En ambas visiones, la verdad no es particular ni permanece en el ámbito íntimo, sino que sus consecuencias involucran a la humanidad entera. Ya no solo como mera acción personal, sino también por su trascendencia, ignorar las reglas del conocimiento es éticamente condenable.

Laciencia es una actividad éticamente deseable y su metodología busca la verdad, tiende a erradicar el error y condena y desecha la persistencia sistemática en él y, por supuesto, el fraude.

Negar el conocimiento obtenido de acuerdo al uso de las mejores metodologías para ello, o llamar a la renuncia de su búsqueda es condenable y pernicioso. La ciencia es una llamada a la honestidadintelectual y sean cuales sean sus conclusiones, nunca deben ser desechadas o condenadas si no es sobre la base de la mismas reglas que las alumbran.
El impacto del conocimiento y los medios en la ética. El impacto cognitivo
La producción de conocimiento ha sido constante durante toda la historia de la humanidad, acrecentándose en demasía en el finalizado siglo XX e inicio del presente, cuandoprácticamente a diario unos conocimientos sustituyen o soslayan a otros. Además, este conocimiento ha dejado de ser propiedad de un pequeño grupo para llegar a ser posesión de un número grande de personas, por lo cual esta revolución cognitiva ha hecho posible la globalización del conocimiento.
Ahora bien, este boom del conocimiento ha llevado al hombre a ver el mundo, la realidad, de manera distinta a como lohicieron sus antecesores. Bilbeny (1997), nos dice que en la era de la revolución industrial, el hombre veía a la realidad como algo que estaba al borde de él mismo, fuera de su alcance, para pasar en esta época a ver la realidad desde su óptica, a la medida de sus necesidades e intereses. Es como si el hombre de hoy ve cierto relativismo relacionado con los intereses que lo mueven. En estesentido, Ayllón (1998), afirma que: “el relativismo propone una conducta a la carta: que cada uno haga lo que le venga en gana” (p. 14).
Entonces, ¿la revolución cognitiva hace que el hombre interprete al mundo según su conveniencia y se desenvuelva en él de acuerdo a su interés? Al parecer, el cúmulo de conocimientos adquiridos por la humanidad ha llevado a que el hombre se sienta poseedor casiabsoluto de la verdad, por lo que su comportamiento ante la realidad es como una especie de patente de corso, que lleva confundir dicha realidad con el deseo, con lo que a uno le parece debe ser.
Y esto, tal como lo afirma Bilbeny (1997), no es más que la dependencia del conocimiento que las generaciones presentes tienen y por ende a lo que entienden por conocimiento. Es así como hoy es importante...