tica c vica

Ética cívica
Por Ética cívica entendemos que es la parte de la ética, de la reflexión, que se refiere a nuestro comportamiento en una comunidad social. Es el esfuerzo de los seres humanos para pensar, justificar y realizar el gran proyecto de la convivencia justa. Está fundamentada por los Derechos Humanos que recogen los valores que deben guiar nuestra conducta. Es la instrucción que tiene unobjetivo de aprender a vivir en comunidad y en armonía
La ética cívica en una sociedad pluralista
Vertiente educativa a partir del estudio de las concepciones de la ciudadanía y la democracia en una sociedad abierta al pluralismo moral y político. Los métodos para la educación ciudadana, moral y política, en una sociedad democrática moderna.
La ética minima
La ética minima parte de una minimaconfianza en que el consenso, entendido como estrategia y no como concordia, es el único procedimiento legitimo para acceder a valores morales en la vida cotidiana; en este sentido la racionalidad moral que sostiene es una racionalidad dialógica que, precaria e históricamente, va materializando esos mínimos, y en este sentido se puede afirmar que la ética minima pertenece al ámbito de las éticasdiscursivas y se opone en cierta forma a la ética de máximos que es una ética conciliatoria
CONTENIDOS DE LA ÉTICA CIVIL
La ética civil, como proyecto social tiene unas funciones que son básicas y en las cuales se concreta este proyecto moral.
FUNCIÓN METODOLÓGICA
FUNCIONES DE LA ETICA CIVIL
"La categoría ética civil tiene una función específica en el terreno de la metodología moral" concretamente en:Introduce un dinamismo "desacralizador" dentro del universo de la moral.
Orienta la moral hacia cotas cada vez más elevadas de "universalización".
Crea plataformas sustentadoras del pluralismo moral.
Tiene una función de "heurística" moral.
Tiene una función "expresiva" de los valores morales.
FUNCIÓN DE CONTENIDO
Además de las funciones metodológicas, la ética civil cumple funciones orientadas alcontenido moral de la sociedad.
3.2.1. Funciones globales. Mantener el aliento ético, unir los diferentes grupos y a las distintas opciones en un terreno de juego neutral y desacreditar éticamente a los que no respeten el mínimo moral común.
3.2.2. Orientar la moralidad publica. La moral pública puede ser falseada y manipulada de las siguientes formas:
"Reduciendo los contenidos de la moralidadpública a aspectos individuales de la vida moral y olvidando problemas éticos de la vida social."
"También se manipula el concepto de moralidad pública cuando es referida a un sistema de valores impuestos y es aceptada en virtud de una posición ‘confesional’."
En este ámbito, la ética civil puede ayudar a superar las posibles manipulaciones, sean estas u otras, y, además de esto, la ética civil nospuede ayudar a entender lo que realmente es moralidad pública: "la moralidad publica o civil es una exigencia de la misma vida social, en cuanto criterio de discernimiento de lo humano o lugar de apelación para todos". Nos atrevemos a afirmar que la instancia moral no puede ser monopolio de ningún grupo, pero solamente la ética civil, como moral laica y consensuada, puede orientar la moralidadpublica.
3.2.3. La educación moral civil. Otra de las funciones importantes de la ética civil es en el campo de la educación moral, como dijimos mas arriba, la educación moral debe estar programada desde y hacia la ética civil. Hoy en día se nos propone insertar una formación moral en la escuela, pero de carácter netamente civil. La educación moral no puede, ni debe, ser confesional, antes bien, debeestar regida por los postulados de la ética civil como ética mínima.
3.2.4. El rearme moral. Todas las funciones de la ética civil se resumen en una sola: "El rearme moral de la sociedad", este rearme es entendido, y debe serlo, como la renovación moral del individuo, en primer lugar, y de la moralización de las estructuras sociales, en pocas palabras sería un "volver a las raíces" de la vida...