ticas materiales

Éticas materiales
Son aquellas que proponen un bien concreto que debe alcanzar nuestra conducta, sea alguna virtud moral (como la generosidad, la valentía, la amistad, etc.) o algún estado de ánimo (como la felicidad, la tranquilidad del alma, etc.) o algo más físico (como el placer, etc.)
Las éticas materiales son aquellas que nos proponen alcanzar un bien concreto. De manera que la conductaconsiderada como buena moralmente es la orientada a la consecución de tal bien.
Éticas materialistas son:
• Describen los mandatos como preceptos necesarios para la realización de algo considerado como bueno.
• Éticas cuyo mandato moral se está basado en algo ajeno a él mismo.
• Presentan un objeto, propiedad o estado de cosas como un bien supremo.
• Afirman que una acción o conducta es buena,si permiten la realización del bien supremo y una acción o conducta es mala si aleja el Bien Supremo.
• No explican la existencia de mandatos, ni existencia de libertad.
EJEMPLOS:
Sócrates: • Filósofo griego del siglo V a.C. (el siglo del esplendor de la democracia en algunas polis griegas, como Atenas). Vivió en Atenas, donde enseñaba por las calles dialogando con los ciudadanos. No escribiónada, pero conocemos su pensamiento a través de las obras de su discípulo Platón. • Afirmó que el bien del hombre consiste en alcanzar la virtud, que es la fuerza para ser bueno y excelente persona habitualmente. • Pero llegar a ser virtuoso es algo que sólo puede conseguirse a través de la educación y la sabiduría, pues como él decía “nadie hace el mal sino porque ignora lo que es el bien”. El sabioe inteligente no puede ser malo. De ahí que los hombres deban educarse, sólo de ese modo alcanzarán la virtud, y llegarán a ser buenos. Esta postura filosófica se denomina 'intelectualismo moral'.
Aristóteles: • Discípulo de Platón. Vivió también en Atenas en el siglo IV a. C. En esta ciudad fundó un centro de investigación experimental y de enseñanza de Filosofía llamado ‘El Liceo’. • Afirmó queel bien último que todos los hombres buscan con sus actos es la eudaimonía, es decir, la felicidad. (La ética aristotélica ha sido llamada ética eudemonista) • Pero, ¿qué proporciona al ser humano una verdadera felicidad?: Desarrollar, lo más plenamente que sus capacidades se lo permitan, aquello que le distingue y le hace superior al resto de los seres, es decir, desarrollar la Razón oInteligencia. • Únicamente el cultivo de la Razón proporciona la virtud fundamental e imprescindible para ser feliz: la Prudencia, que es el hábito intelectual que nos permite saber elegir siempre la acción que es el ‘término medio’ más adecuado a nuestra vida. Así, por ejemplo, ser valiente es un término medio entre la cobardía y la temeridad; ser generoso es un término medio entre la tacañería y eldespilfarro, etc. • La felicidad propiamente humana consiste, por tanto, en el cultivo de la propia capacidad racional o inteligencia. • Ahora bien, ese cultivo sólo puede realizarse verdaderamente en sociedad, mediante el diálogo con otros seres racionales semejantes.
Éticas formales
• Son aquellas que no le proponen al hombre un bien concreto que ha de conseguir con sus acciones; únicamente tienen encuenta la forma o manera en que han de realizarse las acciones para que puedan ser consideradas buenas moralmente. • Son éticas formales las siguientes:
Para Kant las éticas formales eran aquellas normas o reglas que se debían seguir para llevar acabo una forma de la creación de un pensamiento, idea u objeto para que esta sea reconocida y diferenciada de las demás, por nosotros mismos.
Así pueslas éticas formales se caracterizaron por proponer y entender el fin que se propone el hombre como persona, una meta para alcanzar su felicidad. Así se dividen las éticas formales:
·         Sistema Ético de Kant: donde Kant afirma “Hay que renuncia al interés propio y actuar según las exigencias del deber.” Lo que quiere decir Kant es que nuestro interés no puede ser particular sino pluralista,...