TICS

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Legado de
la historia

Un alma que se siente
sola y que busca
encontrarse con otra
alma, que añora
comprensión
y apoyo, y que está
dispuesta a amar y a
ser amada en alegre
comunión con el
universo; y
• Un espíritu que lucha
por avanzar hacia la
Causa Primera (Fuerza
Inicial, Fuente de Vida,
Sabiduría Eterna,
Verdad Eterna y Meta
Final) de la existencia
humana,trascendiendo todas
las barreras de tiempo
y espacio.

Trinidad
dela
educació
n

Las
tendencias
modernas

Ámbitos
educativo
sy
culturales

Emocional, con otros
seres humanos (y,
hasta cierto punto, con
otros seres no
humanos). Esto puede
lograrse a través de
una
educación ética y
estética, por medio del
cuidado de personas
necesitadas, juegos,
bailes,
canciones y cuentos, elestudio de rituales y
mitos, el folclore y la
filosofía, la poesía y el
teatro, la música y el
arte; o discutiendo y
buscando formas de
resolver los problemas
de la
vida.

La tan mencionada
crisis educativa y
cultural (también
conocida como
Conflicto entre dos
culturas, o
Controversia entre
Snow y Leavis,
consulte Stange,
1988, y Bissett, 2002)
surge de la escisión
históricade los
ámbitos educativos
que acabamos de
mencionar. Durante el
siglo XVII, Europa
Occidental presenció
el avance de la ciencia
y de las invenciones
tecnológicas basadas
en las recién
descubiertas leyes de
la mecánica. Las
máquinas propulsadas
por el agua

Divergencia y
alienación de la
educación como
un todo.

El siglo XX fue testigo, por
un lado, del nivel
tecnológico másalto
alcanzado hasta el
momento, con
invenciones geniales como
la resonancia magnética,
entre muchas otras. Por
otro lado, vio también
la creación de armas de
guerra muy sofisticadas,
como los misiles auto
guiados con cabezas
nucleares, capaces de
exterminar a millones de
personas indefensas en un
abrir y cerrar de ojos.
Tanto los ejemplos
positivos como los
negativos son demasiadonumerosos para
mencionarlos aquí.

Las
consecuencias
del racionalismo

escisión a la
convergencia

Tomar ciertas medidas y dar
algunos pasos, modestos pero
prácticos, que nos conduzcan
a recobrar el equilibrio perdido
y a restablecer los vínculos
creativos. Una forma de lograrlo
sería que
cada ámbito educativo se
tornara más receptivo a las
necesidades, aspiraciones ynaturaleza de los
otros. El filósofo ruso Nicolás
Berdiayev es tal vez el mayor
defensor del siglo XX de esta
convergencia vital e ineludible.
A continuación citamos algunos
fragmentos de sus obras, Spirit
and
Machine (1915) y Man and
Cosmos. Technics (1990),

Educación
profesional y
liberal

Una falsa
dicotomía

con la expansión de
las instituciones
académicas a
comienzos del sigloXIX, la retórica
dejó de ser un fin en
sí mismo y se
convirtió en un medio
para la educación.
Desde entonces, los
métodos retóricos de
la formación
académica

La única
educación
verdadera

educadores no puede
limitarse a la mera
formación de
trabajadores
especializados o
empleados de fábricas.
La única educación
verdadera debe
combinar el arte, el
trabajo manual, laciencia y la tecnología,
de modo de favorecer el
desarrollo cognitivo, la
creatividad
productiva y el
crecimiento persona

Desarrollo
educativo
continuo

Las reglas de
oro de la
educación del
siglo XXI
Aritmética

Debemos concebir y
crear un mecanismo
que permita el
desarrollo
ininterrumpido de
nuevos
programas
académicos y de
nuevos cursos
organizados en
módulos, en diversosámbitos
educativos.

Lectura

Buscar
información en
textos escritos,
observar, recabar
y grabar.

Escritura

Comunicarse en
entornos
hipermedia,
utilizando
distintos tipos de
información y
de medios.

Diseñar objetos y
acciones.

¿Qué tipo de
computadora
necesitamos?

Es más importante que
las computadoras
modernas y de
tecnología avanzada
estén principalmente...