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ENERO-JUNIO 2013

El discurso del miedo apocalíptico
y sus representaciones cinematográficas durante la Guerra Fría

Revista Comunicación y Ciudadanía 6

Ricardo del Molino García

Doctor y licenciado en Humanidades
por la Universidad Carlos iii de Madrid.
Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Madrid. Docente
investigador del Programa de Historia
de la Facultad deCiencias Sociales y
Humanas de la Universidad Externado
de Colombia.

Resumen
El presente artículo pretende acercarse al discurso del miedo apocalíptico vigente en la cultura de masas
durante la Guerra Fría en Occidente. Con tal fin, se tratará de ordenar las numerosas producciones
cinematográficas con argumentos relacionados con la nueva energía nuclear que, por primera vez en
la historia,posibilitó la destrucción real de la humanidad. Se agruparán las películas en fases históricas
para intentar comprender la presencia del miedo apocalíptico en la cotidianidad de las sociedades estadounidense y europea. Tras caracterizar brevemente la iconografía del discurso de miedo, el artículo
concluirá con una hipótesis personal explicativa.
Palabras clave: Discurso del miedo; Apocalipsis;Iconografía; Cultura de masas; Guerra Fría.

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Discurso y Comunicación

Abstract
This article aims to approach the apocalyptic discourse of fear in the culture of masses in the
Cold War in the West Civilitation. For this purpose, it will be order the numerous film productions with
arguments related to the nuclear power energy. Movies will be grouped in historical periods in trying
tounderstand the presence of apocalyptic fear in the ordinariness of American and European societies. After briefly characterizing the iconography of the discourse of fear,the article will conclude with a
personal explanatory hypothesis.
Keywords: Discourse of fear; Apocalypse; Iconography; Mass Culture; Cold War.

A

lo largo de la historia de la humanidad
han existido numerosos y variadosmiedos compartidos por los individuos de
una misma cultura. Desde la antigüedad, todas
las sociedades han padecido en su intimidad miedos colectivos provocados bien por fenómenos
naturales, enfermedades y hambrunas, o por los
enfrentamientos con otros grupos humanos. Dichos miedos han generado particulares discursos
con características específicas.
En todas las culturas el principal miedocolectivo ha sido, y es, la desaparición del grupo.
Sin embargo, no en todas ellas el discurso generado ha sido el mismo ni ha sido construido con
la misma complejidad y profundidad. De hecho,
hay quien defiende que el discurso más sofisticado del miedo a la desaparición de la comunidad
se ha producido en la civilización judeocristiana
en tanto que “solo el pueblo judío ha elaborado
el géneroapocalíptico, transmitiéndolo a su vez
al cristianismo” (Duque, 2000: 144). Sea cuestionada o no la anterior afirmación, lo cierto es que
existe una estructura de pensamiento colectiva en
la tradición judeocristiana occidental que asegura
un final seguro de la humanidad compendiada en
la idea del Apocalipsis1. Esta idea consciente, o
inconsciente, de un fin indudable de los hombres
ha generadosucesivas narraciones o discursos de
miedo en el imaginario cultural de Occidente que
aún deben ser analizados y estudiados en profundidad2. Sin embargo, como bien enuncia Jean
Delumeau (1989: 10), la historia del miedo, y por
ende sus discursos, no ha sido examinada por el
hombre en su justa medida porque es una parte
vergonzosa para él y su sociedad, quedando relegado el estudio a laintimidad de la colectividad.
El presente artículo pretende acercarse al
discurso del miedo apocalíptico presente en la segunda mitad del siglo xx en Occidente a través
de su iconografía. Durante este período, ee.uu. y
Europa occidental vivieron sumidos y dominados

por el miedo real a que la nueva energía contenida en el átomo provocara un apocalipsis nuclear
que borrase completamente del...