Tiempo De Misión En América Latina

Misióde
América Latina y la misión cristiana hoy

SamuelEscobar
Indice
Introducción
La misión cristiana hoy
La mision hoy: Práctica y reflexión
América Latina: Tierra de misión
La misión desde América Latina
Lecciones de la historia misionera
Protestantismo popular: Una perspectiva misiológica
Protestantismo popular y misiología católica
La reflexión misiológica: Creencia,experiencia, estructura
El impacto social de la misión
De la misión a la teología
La formación del misionero transcultural
Epílogo

Dedico este libro a mis hijos Lilly Ester y Alejandro, fieles
compañeros en estos años de peregrinaje misionero por los caminos
de América.

Introducción
Ya no cabe duda que la misión cristiana en el siglo que se aproxima tendrá un importante
ingredientelatinoamericano. Por una parte, las iglesias evangélicas de la región muestran un gran
dinamismo misionero. Por otra parte, la mitad de los católicos del mundo viven ahora en América
Latina y sus líderes misioneros los ven como una importante reserva para el futuro. No es de extrañar
entonces que la reflexión cristiana en estas tierras se haya centrado en preguntas claves acerca de la
misión de laiglesia. La región ha sido algo así como un laboratorio de experiencias y reflexión y se nos
ha impuesto la tarea de entender lo que ha pasado e interpretarlo. Hechos como el crecimiento
espontáneo de iglesias populares, los procesos de cambio social generados por la conversión religiosa,
la adopción de metodologías evangélicas por parte de misioneros católicos y el dinamismo misionero
de losexilados latinoamericanos en otras partes del mundo nos obligan a observar y tratar de
interpretar.
Los trabajos que he reunido en este libro son parte de un esfuerzo interpretativo de los hechos,
desde la perspectiva de la misión cristiana. No sé si he conseguido mi propósito de que no sea sólo una
colección de artículos sino un libro con cierta estructura e ilación. Mis lectores reconoceránalgunas
secciones o capítulos que se han generado en congresos o consultas durante los últimos diez años. El
proceso de reflexión teológica de las iglesias evangélicas del continente no se ha dado tanto en la torre
de marfil de los académicos, sino en esos eventos en los cuales activistas y teólogos se detienen a mirar
el camino recorrido con ojo autocrítico y propuestas de corrección.
Me hebeneficiado del trabajo de biblistas, historiadores y sociólogos a quienes espero haber hecho
justicia en las diversas notas con las cuales doy crédito por lo recibido. No soy especialista en ninguno
de esos campos, pero intento utilizar sus aportes para responder a preguntas que surgen del estudio de
la misión cristiana. Agradezco a mis colegas de la Fraternidad Teológica Latinoamericana en elmarco
de la cual se han generado buena parte de estas reflexiones. Mi gratitud también a René Padilla quien
publicó antes el capítulo nueve y a Ian Darke de IINDEF, quien publicó antes material que he incluido
en los capítulos seis y ocho. Un agradecimiento especial a Juan Francisco Martínez de Ediciones
SEMILLA por su estímulo y su paciencia. Quiera Dios usar estas reflexiones para animar yayudar a
cristianos embarcados en la obediencia al llamado misionero de Jesucristo.
Samuel Escobar
Filadelfia, septiembre de 1999

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La misión cristiana hoy
Fue en la ciudad de Manila, en las Filipinas, el mismo año en que cayó el muro de Berlín y nos hizo
recordar a todos cómo y qué rápido iba cambiando el mundo. Estábamos reunidos varios miles de
cristianos de todo el mundo en uno de esoscongresos multiculturales, multiraciales y multitudinarios,
donde se encuentra a muchos nuevos amigos pero es difícil encontrar a los viejos. Los tercermundistas
teníamos mucha curiosidad por conocer a los rusos y europeos orientales. Entre ellos había un
ingeniero ruso que se había hecho predicador evangélico. Andaba buscando con insistencia a un
médico africano al cual había conocido...