tiempo de pensar

THE MATRIX
Existen dos realidades: una que consiste en la vida que vivimos cada día, y otra que se encuentra detrás de ella. Una es un sueño. La otra el mundo virtual de Matrix (especie de programa muy complejo que simula la vida de las personas y a la que todos las "cosechas humanas" están conectadas), se convierte en el campo de batalla donde Neo tendrá que combatir contra los agentes deMatrix, que son unos programas en forma humana capaces de poseer a cualquier habitante de Matrix que la resistencia no haya liberado, y en particular contra el temible Agente Smith (simula un virus informático). Éstos intentan impedir que los rebeldes rescaten a las personas que están conectadas, ya que están programados para capturar a cualquier intruso que altere la realidad de Matrix. En este mundovirtual, los seres humanos que son conscientes de la verdadera esencia de lo que les rodea, son capaces de desafiar parcialmente las leyes físicas y realizar hazañas asombrosas. 

Haciendo una retro visión hacia el pasado con los filósofos Platón, Epicuro y Aristóteles, toman ramas de la filosofía como la teoría de la realidad (ontología, metafísica), teoría del conocimiento (epistemología,gnoseología), y ética. Tomando la actualidad para ver el inicio de la teoría conocimiento en el siglo XVII y el conjunto de las ideas de contenidos de nuestra conciencia (percepciones). La gnoseología nos data que el conocimiento es directo más no el conocimiento con perspectivas de un objeto extra mental. Tomando en cuenta Matrix es la relatividad de la realidad ilusoria producida por nuestroscerebros por un sistema informático ampliamente sofisticado al cual que estamos conectados, agarrando completamente el conocimiento hay un porcentaje que vivamos en el mundo irreal. La concepción del filósofo británico Berkeley podría ejemplificar lo que llamaríamos una especie de Matrix teológica: lo real es lo percibido y lo percibido no proviene de un mundo real extra mental sino que es provocadodirectamente en nuestras mentes por Dios.

Descartes creyó que eso implicaba la existencia de un “yo pensante” o alma, pero ya Hume señaló que no se debe suponer la existencia de un yo distinto del propio conjunto de los contenidos de conciencia. En cualquier caso, el problema esencial de Descartes, en este contexto, será el de tender un puente entre lo que es real para su mente y lo que es realfuera de su mente. En cuanto a Hume, Matrix nos ayuda igualmente a comprender el escepticismo moderado respecto a la existencia de cuerpos u objetos independientes de la mente. Este es el origen del experimento mental que el filósofo Robert Nozick propuso en los años 70 y que, con algunas diferencias, reproduce el argumento de la película. La argumentación de Nozick apoyaría la preferencia por elmundo.

En la relación del mito de la caverna toda la humanidad se encuentra cautiva, ajena a la realidad. En la película, los prisioneros se encuentran representados por la humanidad y las sombras son el mundo virtual de Matrix. Neo viene a ser el esclavo que es liberado de sus cadenas y que, una vez se le ha revelado la verdad, se haya desconcertado. Este símil se puede ejemplificarperfectamente en la película en una de sus escenas claves, la secuencia del Constructor,  cuando Morfeo le explica a Neo (y por tanto al espectador) el funcionamiento de Matrix y la verdad sobre el mundo real; al igual que en la caverna de Platón, la verdad de Matrix puede ser dolorosa para la humanidad cautiva (recordemos el dolor de ojos del reo liberado de sus cadenas al ver la luz del sol en la alegoríade Platón y la conversación de la película antes mencionada.
También encontramos un paralelismo con la teoría de la realidad de Platón. Este autor organiza la realidad en 2 ámbitos:
- EL ÁMBITO DE LAS IDEAS: es el mundo inteligible, el mundo en el que se hayan las ideas, que son las razones objetivas y modelo de todas las cosas. Son el fundamento de la VERDAD.
- EL ÁMBITO DE LAS COSAS: es el...