Tiempo mitico

“Psicoanálisis y Mito: Perspectiva analítica del mito y la tragedia.” Tema: Tiempo mítico. Tiempo Sagrado. El retorno a los orígenes Alumno: Karina Cuirko Mat.: 97780120 * El tiempo nunca muere…El circulo es redondo…1 Introducción. Para este trabajo tomo como punto de partida el tiempo que plantean las narraciones míticas, aquel tiempo lejano, prestigioso, el de los comienzos, diferente al de lavida real. Tiempo primordial, el de los orígenes. Mircea Eliade estudioso de las religiones plantea en su libro el mito del eterno retorno un rasgo que le llama la atención al estudiar las sociedades tradicionales, “su rebelión contra el tiempo concreto, histórico; su nostalgia del retorno periódico al tiempo mítico de los orígenes, el tiempo Magno...”2, valiéndose de la imagen arquetípicarechazando en cierta medida a aquel hombre que se coloca a sí mismo como centro de la historia. Luego de leer varios de sus libros me surge la siguiente inquietud ¿de qué manera se produce el retorno a aquel tiempo en el hombre actual? Para ello tomo como eje de análisis la película “ antes de la lluvia “ 3 , basándome en el simbolismo del “ el circulo” y “ el centro” , los personajes homéricos de laIliada y la Odisea y una frase de la película desarrollaré tres puntos que se relacionan entre sí. En este tiempo que nunca muere…. El circulo es redondo, El retorno, el circulo no es redondo”.

El círculo es redondo.
El tiempo… quien puede decirnos que es el tiempo…el tiempo es un tema que ha cautivado a filósofos, poetas, estudiosos de las ciencias sociales. Para cada uno es distinto, se mide dediferentes maneras, no importa donde estés en una gran ciudad si, en el medio del campo, en Londres o en Macedonia; el tiempo es subjetivo, intimo, a veces se nos escapa de las manos vertiginosamente en autos, sirenas, bocinas y un día trascurre tras el otro ese tiempo lineal cronológico, mítico, circular, subjetivo, horas minutos, segundos, tic tac.tic tac... Eliade plantea que hay un patrón quese encuentra en todas las sociedades arcaicas y es la resistencia del hombre primitivo a someterse a la historia. El Homus Religious arcaico reconoce lo sagrado en sus manifestaciones cósmicas, para este hombre el tiempo histórico carece de valor “el tiempo sagrado es por su propia

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Milcho Manchevski. Antes de la lluvia( befote de rain) Eliade Mircea. El mito del eterno retorno .EmeceEditores SA, 2001,p.11. 3 Milcho Manchevski. Antes de la lluvia( befote de rain)

naturaleza reversible, en el sentido que es propiamente hablando un tiempo mítico primordial hecho presente”4. El hombre ha necesitado desde siempre una base sólida sobre la cual cimentarse, un modelo ejemplar, para poder explicarse porque las cosas son como son y establecer su situación como ser en el mundo. Estabase la proporcionan los mitos.” Los mitos revelan que el mundo, el hombre y la vida tienen un origen, una historia natural y que esta historia es significativa, precisa y ejemplar”5. En el sujeto actual también podemos observar una necesidad del retorno al tiempo mítico, al tiempo original y se vale del arte, los ritos, los símbolos para hacerlo. Pero encontramos una contradicción este sujeto, porun lado quiere posicionarse centro de la historia, creador de ella, en un tiempo actual , cronológico, que se da en una sociedad globalizada en donde los tiempos se acortan por el avance de la tecnología, ¿Que sucede cuando nos atrapa ese tiempo? Pareciera que quedamos sin sentidos, ya no se disfruta, se pierde la paciencia, podemos mirar pero no ver, podemos oír pero perdemos la capacidad deescuchar, peleamos... pero acaso sabemos contra que peleamos? Podríamos situarlo en el medio de una encrucijada por lado este tiempo lineal y cada vez mas acelerado y por el otro una necesidad imperiosa de salirse de el. En la película podemos observar como través del arte el autor recrea algunos mitos, se vale de los recursos de la película, el uso de imágenes, rituales y símbolos para salirse del...