Tiempo

En las ciencias sociales y en la filosofía de hoy, es decir: desde hace sesenta años, encontrar denominaciones acertadas o resultonas se ha convertido en una histeria colectiva tanto en losdepartamentos universitarios como en el mundo de los críticos. Alrededor de la posmodernidad, un nominalismo fugaz y enmascarado ha suscitado mil nombres para designar aspectos de nuestras sociedades y de lasidentidades de nuestra época. Zygmunt Bauman (Polonia, 1925), con sus heraclitana “modernidad líquida”, causó cierto furor y es casi imposible leer a un sociólogo, antropólogo o crítico de arte actualque no repita como una jaculatoria las posibilidades (tesis, tesina, antítesis) del tiempo licuado, émulo del que pintara Dalí y del que José Gorostiza metiera en un vaso allá por 1938. La modernidadheredera de la Ilustración y del Romanticismo, y la En las ciencias sociales y en la filosofía de hoy, es decir: desde hace sesenta años, encontrar denominaciones acertadas o resultonas se haconvertido en una histeria colectiva tanto en los departamentos universitarios como en el mundo de los críticos. Alrededor de la posmodernidad, un nominalismo fugaz y enmascarado ha suscitado mil nombrespara designar aspectos de nuestras sociedades y de las identidades de nuestra época. Zygmunt Bauman (Polonia, 1925), con sus heraclitana “modernidad líquida”, causó cierto furor y es casi imposible leera un sociólogo, antropólogo o crítico de arte actual que no repita como una jaculatoria las posibilidades (tesis, tesina, antítesis) del tiempo licuado, émulo del que pintara Dalí y del que JoséGorostiza metiera en un vaso allá por 1938. La modernidad heredera de la Ilustración y del Romanticismo, y la modernidad que al verse a sí misma se desdobla en posmodernidad, la gran duración y la cortaduración, el pensamiento fuerte y el débil, mundo estable o voluble: todo ello significa, entre otras cosas, un ansia de querer saber qué somos, qué nombre le damos a los cambios, y, también, cómo los...