Tierra patria2


El libro comienza planteando la existencia y transcurso de la tierra, empezando desde la era planetaria, y haciendo un planteamiento posible de cómo será el fin que nadie sabe de la sociedad. No se habla de la tierra como el centro del universo, pero el autor refiere este, como un planeta relacionado con todo, empezando por la mundialización en todos sus aspectos o etapas. Un aspecto muyinteresante del libro, es una definición del ser humano, como ser individualista o egoísta que hasta que no trabaje como una sociedad, desde el punto en que se interese por su bien y en el de los demás, no lograra realizar sus metas o sus planes personales. Se habla del principio del universo como un “accidente” que como fácil sucedió, fácil puede desaparecer. Cuando se toca el tema del progreso, seexponen aspectos positivos y negativos que influyen en el comportamiento del ser humano, y en los tipos de conducta que este puede exponer, al dejar atrás muchas creencias y costumbres que en ese entonces fueron importantes para este. Se busca crear una conciencia colectiva en el ser humano, lo que conlleva a un bienestar no solo de este, sino de todos los que lo rodean. Como mencione anteriormentehabla del ser humano como un ser egoísta, pero menciona sus aspectos abstractos como el amor, la fraternidad, la solidaridad y muchos valores que son clave en este, y son parte del problema y de la solución del problema de la humanidad.

La era planetaria da inicio, básicamente uniendo un mundo antiguo, con uno contemporáneo, lo que saca a flote, violencia, abusos y violaciones lo que genero unascapas mestizas en las Américas y por ello se logran diferenciar personas de una misma población, y esta era esta reconocida por la cantidad de intercambios que surgieron entre América, Asia y Europa. La occidentalización del mundo, se genero por el desarrollo del imperialismo europeo por el deseo de poder, de territorios y principalmente la ansiedad de que la cultura europea fuese implantadamundialmente. La mundialización de las ideas, y de la guerra se ven dos casos, el primero, es la búsqueda del ser humano en hallar su razón de ser debe estar identificado como un ser colectivo que es parte de una sociedad teniendo en cuenta muchos factores, en el caso de la mundialización de la guerra, se logra la unión de la humanidad, de hecho Morin denomina la primera guerra mundial como el primerdenominador que une a la humanidad, pero que la une en la muerte. La espada de Damocles se comprende como el miedo que quedo en la humanidad después de la primera guerra mundial, porque al final de esta queda una “esperanza” puesto que supuestamente se acabaron las guerras y lo que viene es paz y tranquilidad, pero en realidad la humanidad siente un miedo de que las guerras, y las bombas nuclearesvuelvan a surgir, por ello se denomina la espada de Damocles como una gran espada que está a punto de caer sobre la humanidad como consecuencia de una autodestrucción. En la cedula de la identidad terrestre, Morin empieza narrando como dieron inicio las teorías de el comienzo de la tierra y del universo, por ejemplo, el narra que según Tolomeo, la tierra era estática y el sol y los planetasgiraban alrededor de ella, pero con el tiempo llegaron nuevas teorías como la de Copérnico, Kepler y Galileo, que expresa que la tierra es solo un planeta más que gira alrededor del sol y también que existían otras galaxias y así se conoció la expansión del universo. La reflexión de Morin en este pasaje se refiere a que fuera de lo que conocemos como galaxia, universo, todo lo que ya ha sido previamentecomprobado, existen otras cosas u otros misterios que la humanidad aleja en si puesto que su educación no permite hablar de cosas que no han sido comprobadas. Habla de que el hombre llego a establecerse como el ser que tiene por misión, reinar o adueñarse de la naturaleza y del universo, creando así instrumentos que lo ayuden ir descubriendo como afrontar barreras, llegar de un lugar a otro con...