Tierra, Territorio Y Territorialidad, Conceptos Y Retos En La Construcción De Un Sistema Educativo Propio.

Tierra, Territorio y Territorialidad, conceptos y retos en la construcción de un Sistema Educativo Propio.




Desde las limitaciones concentradas en un marco histórico y presente de las comunidades aborígenes y teniendo en cuenta conceptos educativos propios ¿Cómo se establecería los componentes, técnicos, pedagógicos y curriculares dentro de la construcción de un Sistema educativoIndígena, atendiendo las particularidades y esquemas complejos de tierra, territorio y territorialidad?





Juan Pablo Soto Bañol.
Docente Embera
Licenciado en Ciencias sociales



Somos procedentes de acontecimientos históricos que han afectado los procesos propios de las comunidades indígenas, en este orden de ideas, países latinoamericanos unifican pensamientos con el objeto deestablecer mecanismos de resistencia política y social con el fin de resistir ante la oleada de proyectos de grandes multinacionales que sin duda afectaran la vida política, económica y social de las culturas de los pueblos, en este sentido los movimientos surgidos por lideres que ven una oportunidad mundial de vida prevalecen en el sentido de organizar al pueblo y defender a la madre tierra.

Laspolíticas internacionales quieren determinar un sentido de destrucción no solo de la tierra sino que va más a fondo del pensamiento de las comunidades indígenas, de ello en los países latinoamericanos existen empoderamientos de elementos comunes a las realidades contextuales de pensamientos propios, es el caso de los pueblos aborígenes existentes en los rincones de las montañas de estos países(Colombia, Bolivia, Perú, Argentina, Brasil, Chile, Venezuela, entre otros), pensamientos que continúan en su tejido de pervivencias y resistencia, con un sentido de vida entre los habitantes que aun conservan sus idiomas, sus usos y costumbres, el bagaje de sus formas de pensar y sus inmutables características culturales que los hacen visibles ante las naciones del mundo.

Desde los puntos de vistade protección y defensa de la madre tierra, los pueblos aborígenes han trascendido en sus pensamientos, lo podemos ver en la misma pervivencia de pueblos, sus idiomas es un sentido de continuidad en sus formas de vida, su cultura y sus formas organizativas latentes en sus procesos de vida, es así como en este trabajo analizaremos puntos o componentes que a la ves de ser complejos se visionan en unreto de trascender en lo mas allá de ser una política o un sistema educativo, es el aporte que podamos realizar en la construcción de tejido social teniendo en cuenta las particularidades y contextos sociales de las comunidades indígenas, dentro de un espacio de complejidades, aciertos y desaciertos en materia de políticas propias para los pueblos indígenas y asumiendo responsabilidades deconstrucción de pensamiento al servicio de una comunidad que requiere de herramientas educativas con el fin de sostener el proceso que se viene dando desde ya hace un tiempo.

































Pensamiento propio.

Trabajemos en tulpas y nombremos los siguientes personajes para mostrar un buen trabajo.


El Palabrero. (Persona que da la palabra)

Elrelator. (Persona quien recoge los escritos o actas)

El Cartógrafo (Persona quien marca la línea de discusión).

Escuchemos la canción “TODOS A TIERRA” Ati Quigua, Aterciopelados.

En Tulpas de trabajo, empecemos la minga del pensamiento.

Según la letra de la canción, elaboremos un comunicado a la madre tierra, expresando el inconformismo de su uso inadecuado por parte de las fuerzasimperialistas de los países Europeos y de los Estados Unidos.

Cantémosle a la Madre Tierra y expresemos un canto de alegría y de defensa de los principios soberanos de los pueblos aborígenes latinoamericanos, Unidad, Territorio, cultura y autonomía.

Seamos protagonistas de nuestras propias expresiones artísticas y escribamos una canción a la madre tierra.


Mediante plenaria mostremos...