Timeo Platón

INTRODUCCIÓN

La filosofía griega alcanza con Platón su madurez y plenitud. Sus aportaciones marcaran de tal modo las coordenadas de la interpretación racional del mundo y del hombre, que es considerado unánimemente como uno de los filósofos que más han influido en el pensamiento posterior, e incluso, como el “inventor de la filosofía”1.
Con Platón nos encontramos por primera vez conlo que podría considerarse un sistema completo de pensamiento, en el que ya se plantean prácticamente todas las cuestiones que se han seguido discutiendo a los largo de la historia de la filosofía.
Su obra abarca una amplitud loable: metafísica, gnoseología, lógica, ética, estética, política, epistemología, física. Todos los campos del saber están atravesados, en la filosofía platónica, por lateología y la matemática.
A lo largo de estas páginas centraremos la atención en el dialogo platónico Timeo, en el que el autor expone su teoría física. Nuestro interés consiste pues, en desentrañar y exponer lo más claramente posible las ideas principales de la obra.
Con miras a tal objetivo, procederemos a analizar la obra brindando alternadamente la palabra platónica y los comentariospertinentes de forma tal que facilite la comprensión.






































Referencia biográfica

Platón nace en Atenas en 428-427 a.C. en el seno de una familia aristocrática, con el nombre de Aristócles, y es apodado “Platón” por su vigor físico y sus anchas espaldas.
Su origen noble permite que reciba una exquisita educacióncultural y política. Pronto se consagró a los estudios filosóficos siguiendo las enseñanzas de Cratilo, discípulo de Heráclito, de quien aprende la continua mutabilidad del mundo sensible.
A los 20 años entro en contacto Sócrates, quien determinaría decisivamente su pensamiento. Después de la muerte de su maestro, y desilusionado de la política ateniense, realiza un viaje por el sur de Italia, y enMegara entra en contacto con los pitagóricos.
Como consecuencia de la injusta muerte de su maestro, Platón confirma la necesidad de una reforma de la organización política desde las bases, regulada por la filosofía2.De hecho, en tres ocasiones intentará implementar su sistema político ideal en Siracusa, con resultados nefastos en las tres oportunidades.
Hacia el año 385-387 a.C., deregreso de su primer viaje a Siracusa, funda la Academia, así llamada por situarse en un parque y gimnasio dedicado al héroe Academo. Esta escuela, en la que se enseñaba no solo filosofía, sino todas las ciencias, ejerció incomparable influencia durante más de 900 años, hasta que fue cerrada en 529 por el emperador Justiniano.
Los últimos 20 años de su vida, Platón los dedica a la enseñanza en laacademia, y a redactar sus diálogos hasta su muerte en 347 a.C.































Notas preliminares

a) La nueva imagen del mundo

A partir de los milesios, pero fundamentalmente de Anaximandro, se consolida un nuevo esquema cosmológico, que caracteriza profunda y duraderamente la concepción griega del universo.
Este esquema continúa siendogenético. Como la phisys, como la génesis, el arkhé conserva su valor temporal: el origen, el comienzo. Los físicos investigan de dónde y por qué camino ha llegado a ser el mundo.
Los jonios ubican en el espacio el orden del cosmos, representan la organización del universo, las posiciones, las distancias, las dimensiones y los movimientos según esquemas geométricos.
Esta geometrización deluniverso físico implica un cambio total de las perspectivas cosmológicas. En efecto, Anaximandro sitúa el cosmos en un espacio matematizado constituido por relaciones puramente geométricas.
Ahora bien, esta estructura geométrica caracteriza tanto el espacio físico, el cosmos natural, como el cosmos humano, el espacio social.
Platón se muestra plenamente consciente de esta correspondencia...