Timeo, Platón

Timeo o de la Naturaleza, Platón 10 septiembre

Timeo asegura que todos los hombres, cuando están a punto de emprender algún asunto, invocan a la divinidad
Ellos van a responder las siguientes preguntas sobre el Cosmos: de qué manera nació… y les es necesario pedir la ayuda de los dioses/as para que su lógica esté ordenada y todos comprendan
¿Cuál es el ser eterno que no nace jamás ycuál es aquel que nace siempre y no existe nunca?
el primero es aprehendido por la inteligencia y el raciocinio y es idéntico a sí mismo
2do es objeto de la opinión, unida a la sensación irracional, ya que nace y muere; pero no existe jamás realmente
todo nace con una causa
el demiurgo con los ojos puestos en lo que es idéntico, todo lo que produce es necesariamente bello y bueno
si sumodelo fuera lo que está sujeto al nacimiento, no sería bello ni bueno
cielo entero = Cosmos ha nacido porque tiene cuerpo, es visible y tangibles. Todas las cosas de este tipo han nacido y se aprehenden por medio de la opinión
descubrir al padre del Cosmos es una gran hazaña
el Cosmos es bello y el demiurgo es bueno y ha tenido en cuenta el moderno eterno para la creación del CosmosConclusión: el Cosmos es lo más bello y el demiurgo es la más perfecta y mejor de las causas. En consecuencia, el Cosmos está hecho ha sido producido de acuerdo con lo que es objeto de la intelección y reflexión y es idéntico a sí mismo
Consecuencia: resulta necesario que este mundo sea la imagen de otro mundo (Platón busca el modelo sobre el que se han hecho las cosas)
Una copia es una imagen del Sery serán verosímiles proporcionalmente a la verdad de los primeros
Para los hombres no basta más que aceptar una narración verosímil
¿Por qué causa se ha formado el Cosmos?
el hacedor era bueno y ha querido que todas las cosas naciesen lo más semejante a él posible, ese es el principio esencial del devenir del Cosmos
ha querido que todo fuese bueno, eliminar la imperfección y llevar tododel desorden al orden
jamás podría surgir un Todo carente de inteligencia que fuera más bello que un Todo inteligente
el entendimiento no puede producirse en ninguna cosa si se le separa del alma
Conclusión: puesto el entendimiento en el alma y el alma en el cuerpo, modeló el Cosmos, a fin de hacer de ello una obra que fuera, por su naturaleza la más bella y la mejor, así que el mundo es unser vivo, provisto de un alma y de un entendimiento, y que ha sido hecho por la Providencia del Dios
A semejanza de qué, entre los seres vivos, ha ordenado el mundo el Ordenador?
No lo hizo a semejanza de ninguno de los objetos que son producidor para ser parte de un Todo, sino no podría ser bello porque estaría incompleto
Ha hecho al mundo un viviente único, visible que en su interiorcontiene a todos los vivientes de la misma clase que él
Podríamos afirmar que existe un cielo único?
tan sólo hay uno y no puede ocupar un segundo lugar porque entonces haría falta otro viviente que envolviera a esos dos y del que ambos serían parte
o sea, nuestro mundo es la copia del que contenía a ambos
ningún ser tangible podría nacer sin algún sólido, porque no existe sólido sin tierraexiste un lazo entre ambos que los une y los vincula formando una unidad perfecta
por eso el Dios colocó aire y agua en medio entre fuego y la tierra de manera que la relación fuera una misma, siendo lo que es el fuego es al aire, lo fuera el aire al agua, y que lo que el aire es al agua, fuera el agua a la tierra
de esta manera ha unido y modelado un cielo tangible y visible a la vezproduciendo el cuerpo del mundo armonizado por una proporción
el mundo ha compuesto al mundo de los cuatro elementos sin haber dejado fuera ningún elemento ni ninguna cualidad combinándolo perfectamente para que el Todo fuera un viviente perfecto formado de partes perfectas
para que fuera único y no pudiera nacer otro ser viviente de la misma clase
para que se viera libre de vejez y enfermedades,...