Timty

40. ¿Cuál es la objeción de Platón al hedonismo burdo (“el bien es placer”) y al intelectualismo (“el bien es conocimiento”; República 505b-d)

La crítica a pensar que el Bien es placer es que también hay placeres malos, pues algunos placeres a corto plazo pueden generar un bien (satisfacción) pero a largo plazo generan un mal, por ejemplo dolor o daño a la salud. Por lo tanto lo que es buenono puede en un momento convertirse en algo malo.
Además toda persona busca el Bien en si mismo y no se conforma con una apariencia de lo bueno, como es el caso de lo justo y lo bello en las cosas sensibles y como tal el placer genera una apariencia, aparenta lo bueno, pero se queda en el corto plazo.
Por otro lado el intelectualismo es una explicación recursiva, pues explica que lo bueno es lainteligencia y ella es de lo bueno, es decir, lo bueno es porque sus consecuencias son buenas, pero aquí se queda en el mismo ámbito explicativo de los que se quiere definir. El problema de ellos y que crítica Platón es que no definen la idea del Bien, se quedan en las Fs para dar razón de causa.

41. ¿Qué significa que la idea o Forma del Bien esta “más allá del ser”(o de la esencia) “endignidad y poder” y qué relación tiene esta Forma con las demás Formas?


42. Explique los significados básicos de “sustancia” (ousía) según Aristóteles (textos 1.1 1.2, 1.3, 1.5 y 1.6 antología).

1.1 Sustancia como elemento (aspecto material): Se llama sustancia a los cuerpos simples, como una unidad (elementos): tierra, fuego, agua y todas aquellas cosas compuestas de ella (cosascompuestas). Estas cosas se dicen sustancias, porque no se dicen de un sujeto, sino que los demás dicen de ella.

1.2 La sustancia se dice en dos sentidos, el sujeto ultimo que ya no se dice de otra cosa y aquello que esta siendo determinado, es también separable, porque la forma esta en un compuesto. Es decir, un 2º sentido de ousía: la esencia de las cosas, el enunciado de las cosas, sondefiniciones (describe la esencia del objeto o la estructura formal de él), como forma determina al objeto. 1º sentido, el objeto que esta siendo determinado (la materia, lo sensible).

1.3 La sustancia se denomina en su sentido más estricto, prioritario y en el más alto grado, que no está en un sujeto ni se dice en un sujeto. Las sustancias primeras son los compuestos, que son sujeto de las otras(particulares) y las sustancias segundas son las especies y los géneros, se llama sustancias segundas, a las especies que pertenecen a las llamadas sustancias primeras. Por ejemplo un hombre particular pertenece a la especie humana y al género de esta especie animal.


1.4 En la sustancia segunda la especie es mayor que el género, porque se encuentra más cerca al particular, pordefinirlo de forma más aproximada (otorga un dato más específico del particular).

1.5 La sustancia es la forma inmanente a partir de ella y de la materia se produce la llamada sustancia compuesta, como por ejemplo la concavidad pues a partir de ella y de la nariz se produce una nariz chata y la chatez. Los objetos del mundo son compuestos de materia y forma (idénticas a las Platónicas, perolasformas están en las cosas no hay separación de mundo ontologicos).




Obs.: Las sustancias 1ª son siempre sujetos, nunca predicado. Ej. Juan es inteligente, Juan es el sujeto y el “es inteligente” el predicado.
En cambio tanto la sustancia 2ª de especie y género son un predicado del particular.

43. Explique el argumento que usa Aristóteles para mostrar que la especie essustancia en mayor grado que el género.


Entre las sustancias segundas la especie es sustancia en mayor grado que el género, ya que está más ceca de la sustancia primera, o sea del particular, si bien especie y género son sustancias, es mayor la que está mas cerca de la sustancia primera, porque logra explicar de forma más aproximada al particular, dando una información más especifica de este en...