Tipos de Bautismo.
Páginas: 10 (2287 palabras)
Publicado: 4 de septiembre de 2013
Tipos de Bautismos.-
Lucas 3:1-22
Cuatro Bautismos1
Por Gary DeLashmutt
Xenos Christian Fellowship
Columbus, Ohio, EE.UU
Introducción
Leer vs. 1, 2. Lucas data el comienzo del ministerio público de Juan (el Bautista) conectándolo con seis diferentes figuras históricas, las cuales gobernaron entre los años 26 y 37 D.C. El decimoquinto año del reino de Augusto, que se entiende mejor sise refiere al año 29 D.C.
Leer vs.3-6. Marcos 1:5ª relatan de una tremenda respuesta al ministerio de Juan.
¿Por qué esta respuesta?
Juan era un auténtico profeta del Antiguo Testamento (Mateo 11:9) –un inspirado y autorizado mensajero de Dios. Luego de una sucesión continua de profetas a partir de Moisés (1400 A.C.) hasta Malaquías (400 A.C.), más de 400 años habían transcurrido ensilencio profético (reconocido en las escrituras de las Apócrifas). Y repentinamente, Juan emerge con autoridad profética y apariencia (Marcos 1:6 indica que Juan quería parecerse físicamente a Elías) – ver 2 Reyes 1:8.
Él estaba enunciando el inminente cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento. Él era el prometido que abriría camino a la venida del Mesías y su reino (vs. 4,5).
En vs.3-22, el tema central es el “bautismo”. La palabra es utilizada 5 veces en este pasaje.
Cuando escuchamos esta palabra, la mayoría de nosotros pensamos en el bautismo cristiano por agua (por aspersión o inmersión), pero en este pasaje no hay referencias a este tipo de bautismo. Baptizo significa “poner dentro de” y puede referirse a cualquier tipo de “ponerse dentro de”. Existen 8 diferentes tiposde bautismos referidos en el Antiguo Testamento.
Este pasaje, junto con los equivalentes en Mateo 3, introduce cuatro tipos distintos de bautismos, de los cuales cada uno significa una verdad crucial concerniente al punto de vista bíblico de la salvación.
El bautismo de Juan (vs.3)
Juan estaba proclamando que Dios los perdonaría de sus pecados si ellos se arrepentían. Ellos debían expresarsu arrepentimiento al confesar públicamente sus pecados y someterse al bautismo en agua hecho por Juan. (Nótese Lucas no dice: “…un bautismo de perdón…” sino ....“un bautismo de arrepentimiento para ser perdonado......” El bautismo claramente no era la causa para su perdón, sino más bien un acto que simbolizaba su limpieza-perdón debido a su arrepentimiento).
Para comprender el significado delbautismo necesitamos conocer algo acerca de la teología Judía y la práctica proselitista de esa época.
La teología Rabínica enseñaba que todos a excepción de los judíos más malos, tenían su salvación asegurada debido a que eran descendientes de los patriarcas y por lo tanto herederos de sus méritos. Ellos enseñaban que Abraham se sentaba a las puertas de Gehenna para mandar de vuelta acualquier israelita que pudiese por alguna casualidad haberse presentado allí. Ellos decían de Abraham: “Incluso si tus hijos fueran meros cuerpos muertos, sin vasos sanguíneos o huesos, tus méritos servirían de aval para ellos.”2 Esta es una perversión de las enseñanzas del Antiguo Testamento a cerca de los judíos como el pueblo elegido por Dios (EXPLICAR LO QUE SIGNIFICA).
Sin embargo, los gentilesque quisieran convertirse al Judaísmo debían someterse a un bautismo de agua, un ritual de lavamiento3 . Al hacer esto, ellos admitían que moralmente estaban contaminados y necesitaban el perdón de Dios. Las BUENAS NOTICIAS: “ Tú puedes ser parte de la familia/ pueblo de Dios.” Las MALAS NOTICIAS: “ Moralmente estás sucio – debes ser lavado.”
Al insistir que su audiencia Judía fuerabautizada, ¡Juan estaba rechazando la enseñanza de sus tiempos! Ellos pensaban que estaban listos tal y como eran, pero él estaba diciendo. “ ¡Tú no eres más aceptable delante de Dios que los gentiles! ¡Tú debes admitir tu pecaminosidad, tú necesitas el perdón de Dios – igual que cualquier otra persona!” Leer vs.7-9, evidentemente estaba dirigido primariamente a los Fariseos y Saduceos (Mateo 3:7)....
Lucas 3:1-22
Cuatro Bautismos1
Por Gary DeLashmutt
Xenos Christian Fellowship
Columbus, Ohio, EE.UU
Introducción
Leer vs. 1, 2. Lucas data el comienzo del ministerio público de Juan (el Bautista) conectándolo con seis diferentes figuras históricas, las cuales gobernaron entre los años 26 y 37 D.C. El decimoquinto año del reino de Augusto, que se entiende mejor sise refiere al año 29 D.C.
Leer vs.3-6. Marcos 1:5ª relatan de una tremenda respuesta al ministerio de Juan.
¿Por qué esta respuesta?
Juan era un auténtico profeta del Antiguo Testamento (Mateo 11:9) –un inspirado y autorizado mensajero de Dios. Luego de una sucesión continua de profetas a partir de Moisés (1400 A.C.) hasta Malaquías (400 A.C.), más de 400 años habían transcurrido ensilencio profético (reconocido en las escrituras de las Apócrifas). Y repentinamente, Juan emerge con autoridad profética y apariencia (Marcos 1:6 indica que Juan quería parecerse físicamente a Elías) – ver 2 Reyes 1:8.
Él estaba enunciando el inminente cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento. Él era el prometido que abriría camino a la venida del Mesías y su reino (vs. 4,5).
En vs.3-22, el tema central es el “bautismo”. La palabra es utilizada 5 veces en este pasaje.
Cuando escuchamos esta palabra, la mayoría de nosotros pensamos en el bautismo cristiano por agua (por aspersión o inmersión), pero en este pasaje no hay referencias a este tipo de bautismo. Baptizo significa “poner dentro de” y puede referirse a cualquier tipo de “ponerse dentro de”. Existen 8 diferentes tiposde bautismos referidos en el Antiguo Testamento.
Este pasaje, junto con los equivalentes en Mateo 3, introduce cuatro tipos distintos de bautismos, de los cuales cada uno significa una verdad crucial concerniente al punto de vista bíblico de la salvación.
El bautismo de Juan (vs.3)
Juan estaba proclamando que Dios los perdonaría de sus pecados si ellos se arrepentían. Ellos debían expresarsu arrepentimiento al confesar públicamente sus pecados y someterse al bautismo en agua hecho por Juan. (Nótese Lucas no dice: “…un bautismo de perdón…” sino ....“un bautismo de arrepentimiento para ser perdonado......” El bautismo claramente no era la causa para su perdón, sino más bien un acto que simbolizaba su limpieza-perdón debido a su arrepentimiento).
Para comprender el significado delbautismo necesitamos conocer algo acerca de la teología Judía y la práctica proselitista de esa época.
La teología Rabínica enseñaba que todos a excepción de los judíos más malos, tenían su salvación asegurada debido a que eran descendientes de los patriarcas y por lo tanto herederos de sus méritos. Ellos enseñaban que Abraham se sentaba a las puertas de Gehenna para mandar de vuelta acualquier israelita que pudiese por alguna casualidad haberse presentado allí. Ellos decían de Abraham: “Incluso si tus hijos fueran meros cuerpos muertos, sin vasos sanguíneos o huesos, tus méritos servirían de aval para ellos.”2 Esta es una perversión de las enseñanzas del Antiguo Testamento a cerca de los judíos como el pueblo elegido por Dios (EXPLICAR LO QUE SIGNIFICA).
Sin embargo, los gentilesque quisieran convertirse al Judaísmo debían someterse a un bautismo de agua, un ritual de lavamiento3 . Al hacer esto, ellos admitían que moralmente estaban contaminados y necesitaban el perdón de Dios. Las BUENAS NOTICIAS: “ Tú puedes ser parte de la familia/ pueblo de Dios.” Las MALAS NOTICIAS: “ Moralmente estás sucio – debes ser lavado.”
Al insistir que su audiencia Judía fuerabautizada, ¡Juan estaba rechazando la enseñanza de sus tiempos! Ellos pensaban que estaban listos tal y como eran, pero él estaba diciendo. “ ¡Tú no eres más aceptable delante de Dios que los gentiles! ¡Tú debes admitir tu pecaminosidad, tú necesitas el perdón de Dios – igual que cualquier otra persona!” Leer vs.7-9, evidentemente estaba dirigido primariamente a los Fariseos y Saduceos (Mateo 3:7)....
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