tipos de infncia

 
Infancias en fuga
La afirmación del sentimiento de la infancia en el siglo XVIII fue interpretada por Gélis(1984) como signo y síntoma de las nuevas creencias y estructuras en Occidente.Varios siglos después suponer una infancia heterónoma, dependiente y obedienteresulta cada vez más difícil. Atrás ha quedado “la idea de inocencia, la idea dedocilidad, la idea de latencia o espera”.
Lasnuevas estructuras posmodernas provocan la fuga de la infancia hacia dos polosconceptualizados por Narodowski (1999; 2004)como infancia hiperrealizada, e infanciadesrealizada.
La infancia hiperrealizada es aquella que no espera, que es procesada alos ritmos vertiginosos de la cultura massmediática. Esto la conduce a comprender ymanejar mejor las tecnologías dado que crece en ellas, se realiza enellas. Son niños yniñas que no generan en los adultos cariño o protección (como la infancia moderna), yque no requieren de éstos para acceder a la información.En el otro polo se encuentra la infancia desrealizada, independiente, autónoma, queconstruye sus propios códigos alrededor del aquí y del ahora, alrededor de las callesque los albergan y de los “trabajos” que los sustentan. No despiertan(tampoco) enlos mayores un sentimiento de ternura y cuidado (excepto del cuidado de los bienespropios que perciben en peligro)¿Son estos últimos chicos unplugged? La masividad de los cybercafés lo cuestionansin que deje de inquietar la idea de la falta de construcción, de mediación entre laherramienta y el sujeto. Es una infancia desenchufada, pero de la escuela, que nologra retenerlos y, cuando lologra, no sabe muy bien qué hacer con ellos.Estas infancias exponen que “a la escuela del siglo XVII (ésa que está a la vuelta denuestras casas) le cuesta una enormidad brindar respuestas a estas nuevas,indeterminables y tal vez infinitas infancias”[19]. El niño convertido en alumno, almenos la imagen configurada de él en términos modernos, no coincide con estos polosde fuga. En las escuelas y enlas calles rondan sujetos no pensados por la pedagogía,sujetos que ven en la escuela un no lugar, una estructura vacía cuyos pilares se desmoronan.
Entre estos dos polos se encuentran gran parte de las infancias, escolarizadas, queconstruyen día a día aquellos sentidos perdidos para su estar en la escuela, tal comoes afirmado por Narodowski, y Brailovsky (2006) permanecen sin tener en claro porqué,en algunos casos sin cuestionárselo, en otros tratando de “no vegetar”
SURGIMIENTO DEL “SENTIMIENTO DE LA INFANCIA”
Si bien en la actualidad el término niñez resulta casi emblemático, la actual manera de concebir al niño no existió desde siempre (Giberti, 1997). Es Philipe Ariès (1960), historiador europeo, quien aporta uno de los estudios históricos más importantes, aunque tambiéncontrovertido por haberse ceñido en su estudio a una limitada parte de la sociedad francesa carente de representatividad proveniente de hogares instruidos (Tucker, 1980), sobre el tema. En gran medida la infancia, tal como se la concibe en la actualidad, es algo inventado en los últimos trescientos años (Ariès, 1960). Antes, apenas podía distinguirse un adulto de un niño. El “sentimiento de la infancia” quesurgió en el siglo XVIII e influyó en el actual sentimiento de la infancia, constituye el emergente de una profunda transformación de las creencias y de las estructuras mentales (Ariès, 1992). Surgimiento que coincide con las prácticas sociales capitalistas y los modelos hegemónicos de la burguesía y las elites europeas y que se hace extensivo a las clases populares un siglo más tarde (Shorter,1977). También, ligado a la aparición de la familia moderna, reducida a los padres e hijos, la cual surgió progresivamente desde las ciudades del siglo XV, sostenida por una particular concepción del mundo, del tiempo y de las cuestiones cotidianas. Entre los siglos XV y XVIII se transitaría, según Ariès (1960; 1987), desde un sentimiento medieval de la infancia hasta un sentimiento actual y...