Tipos de inteligencia

TRABAJO DE ÉTICA
ENSAYO

 Ética descriptiva: La ética descriptiva pone de relieve lo que la mayoría de la gente cree que es correcto o incorrecto. Al tener esta estructura lógica, la dinámica de la ética descriptiva queda igual, tanto si se mueve hacia su perspectiva filosófica o a la teológica. Naturalmente, desde esta segunda perspectiva se tiene un filtro óptico para captar el fenómenomoral dentro del contexto teológico o religioso.

La ética descriptiva puede prestar atención a la revelación del fenómeno moral también desde el punto de vista de sus relaciones fácticas con el fenómeno religioso. Esta ética, teológica sólo en cuanto se interesa por tal objeto, a nivel metodológico seguirá siempre las reglas de las otras disciplinas, exactamente igual que la sociología religiosasigue siempre las reglas de toda investigación sociológica.

Muchas investigaciones de ética bíblica vetero o neo- testamentario, por ejemplo, están estructuradas fundamentalmente desde perspectivas descriptivas. En ellas no se hace otra cosa que resaltar cómo y por qué el pueblo hebreo introdujo en su praxis ético jurídica o en su ética la ley del talión; cómo y por qué asumió una moralconcreta del matrimonio; cuál fue el mensaje moral que aparecía en la predicación de los profetas.
 Ética normativa: Es la que se ocupa se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan enalgunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social.
Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. mientras la ética normativa pone el acento en describir lo que las personas deberíanconsiderar bueno o malo.
 Ética moral: Puede entenderse como las apreciaciones sobre las acciones humanas, conforme a los criterios del bien y del mal. Desde el punto de vista objetivo de Sócrates, Platón, Aristóteles y la Escolástica principalmente, se consideran el bien y el mal como base su propia naturaleza.
En este sentido las normas morales universalmente válidas. Desde el punto de vistadel relativismo moral, el cual considera el bien y el mal como concepciones variables de acuerdo con cada época y cada tipo de sociedad. En esta línea las normas dependen únicamente de cada sociedad y no hay principios universalmente validos.

 Ética autónoma: En teología y ética, el término hace referencia al sentido inherente de lo bueno y lo malo en las elecciones morales, al igual que a lasatisfacción que sigue a la acción considerada como buena y a la insatisfacción y remordimiento que resulta de una conducta que se considera mala.

En las teorías éticas antiguas, se consideraba como una facultad mental autónoma que tenía jurisdicción moral, bien absoluta o como reflejo de Dios en el alma humana.

 Ética Heterónoma: Es aquella que acepta un sistema moral que se imponeculturalmente. Es decir, uno es moralmente heterónomo si se ve obligado a aceptar un sistema moral (o simplemente acepta un sistema moral) sólo porque lo creen los propios padres o maestros, o porque es lo que se cree en la comunidad en la que se está inmerso.
La moral heterónoma es una aceptación irreflexiva de los principios y normas imperantes en la sociedad.

 Ética moral Subjetiva: No es elresultado de un contrato social, sino un crecimiento natural que surge en la familia y culmina en un plano histórico y político. “La historia del mundo, escribió: es disciplinar la voluntad natural incontrolada, llevarla a la obediencia de un principio universal y facilitar una libertad subjetiva”. La moral subjetiva, por su parte, es el cumplimiento del deber por acto voluntario, racional, en...