Tipos De Racionalidad

TIPOS DE RACIONALIDAD
Herbert Schnádelbach Universidad Humboldt deBerlín (Traducción deJoséLuisLópezy Lópezde Lizaga)
Resumen: Este escrito traza elesbozo de una teoría de la racionalidad que intenta analizar elconcepto de racionalidad del modo máscomprehensivo ycom pletoposible. Nosólo se tendrán en cuenta los más importantescontextos de apli cación de este concepto en laactualidad, sinotambién aquellosotros de la tradi ciónfilosófica, que en su corriente principalsiempre se hainterpretado a si misma comofilosofía de la razón. Porsupuesto, esto sólo es posible empleando mediostipo- lógicos.Laexplicación propuesta distingue entre racionalidad de fiindamentación en el nivel dellenguajeobjeto, racionalidad discursiva(argumentación) yraciona lidadde reglas, y señala subtipos en cadauno deestosniveles. Deestemodo, nues traexplicación seorienta por la distinción kantiana entrerazón, facultad de juz gar y entendimiento. Finalmente, elconcepto de intencionalidadcomo condición elementalde la racionalidadestablece la conexión entre lateoría de la racionlidad y laantropología filosófica. (Advertencia preliminar:Como en lo que sigue sólo intento presentar losfitn- damentos de unateoría, renuncio a exponer posiciones alternativas y a citar por- menorizadamente las fuentesbibliográficas. Ladiscusión deeste texto no debería referirse a si he comprendidoo apreciado correctamentea otrosautores, a no serque de ello surgiese algún argumentoacerca delasunto mismo de quesetrata). 0. Introducción ((0.1))En las dos últimas décadas ha aparecido un gran número de monografías,publicaciones colectivas y artículos en cuyos títulos aparece lapalabra «racionalidad», o que se refieren directamente a lo que esta palabra designa. Parece que, tras una época que ha durado casi un siglo y medio y en la que ha imperado entre los filósofos la crítica de la razón (desde la muerte de Hegel y bajo la influencia de la historia de los efectos de Schopenhauer y Nietzsche), ha llegado la horade que éstos se ocupen de nuevo, de forma cons tructiva o reconstructiva, del temafiíndamental«logas,ratio,intellectus, enten dimiento, razón», tan denostado en la época anterior. Durante demasiado tiempo pareció intuitivamente claro contra qué se dirigían los ataques de la crí tica de la razón, y a esta vaguedad ha de atribuirse, y no en último lugar, el hecho de que este programa aunase losesfijerzosde tantos y tan diversos espí ritus. Por supuesto, este giro no ha de í^radecerse a un espontáneo cambio de sensibilidades de los filósofos, que al menos en Alemania y Francia continua rían gustosamente con sus letanías nietzscheanas, sino que es el resultado de la necesidad urgente de reaccionar a algo que ha sucedido ftiera de los estrechos muros de la filosofía. Sobre todo en lasciencias sociales, el tema de la raciona lidad ha llegado a ser un tema de actualidad: primero en la economía (desde J. St. Mili), después en la teoría sociológica de la acción (Max Weber y sus segui dores), en la metodología de las ciencias sociales (bajo el rótulo de «teoría de las explicaciones racionales»), en la etnología (véase la controversia de Winch); pero también, más tarde, en la teoríade la ciencia (de Popper a Feyerabend), que durante mucho tiempo fije considerada en los seminarios filosóficos tra dicionales como una disciplina propiamente extrafilosófica.Cuando también los filósofos comenzaron a interesarse por los resultados obtenidosentretanto en estos ámbitos diversos por lo que respecta a las concepciones de la raciona lidad, se les ofreció un cuadro bastante confiíso.Por una parte se vieron ante un problema de armonización, pues el término «racionalidad» se atribuía a cosas bastante heterogéneas, cuyo denominador común no era reconocible; por otra parte no era posible reencontrar en los proyectos existentes de una teoría de la racionalidad simplemente los objetos de la filosofía tradicional de la razón, de modo que parecía que había que tratar con algo...