Tipos De Religiones

CLASES DE RELIGIONES
EL CRISTIANISMO
El cristianismo es una religión monoteísta (creencia en un único Dios) al igual que el judaísmo y el Islam, que se basa en la creencia de que Cristo o Mesías, es el hijo de Dios, que vino a la Tierra para redimir a los mortales, y toma a sus enseñanzas como guía espiritual de sus fieles, a quienes se les llama cristianos, por ser seguidores de Cristo, quesignifica Mesías o enviado del Creador. Estas enseñanzas, y la vida, muerte y resurrección de Cristo, están contenidas en el Evangelio o Nuevo testamento, a través de los dichos de sus apóstoles.
BUDISMO
El budismo es básicamente una religión no-teísta, pero también representa unafilosofía, un método de entrenamiento espiritual y un sistema psicológico. Ha sido desarrollado a partir de lasenseñanzas del Buda Siddharta Gautama, quien vivió en el noreste de la India en el siglo V A.C.
El buda o buddha es un concepto que define a aquel individuo que ha logrado despertar espiritualmente y que lleva una felicidad libre del sufrimiento. Cabe destacar queBuda no es un ser sobrenatural, un profeta o un Dios. Elbudismo no realiza postulados respecto a un Creador y sus enseñanzas no son dictadascomo creencias odogmas, sino que son los mismos practicantes quienes deben comprobarlas por si mismos para luego interiorizarlas.
SECULARISMO
De saeculum en contraposición a religio, para indicar la diferencia entre el mundo de Dios y el mundo sin Dios y una pérdida progresiva del papel político-cultural de la Iglesia. Para la filosofía, la secularización es una categoría hermenéutica de lamodernidad: por un lado, la secularización de la teología cristiana de la historia en la filosofía moderna sitúa a la humanidad como sujeto de la historia en lugar de Dios (K. LOwith); por otro, la autoafirmación y emancipación del hombre legitima a la modernidad como tiempo nuevo (H. Blumenberg). No se trata ya de la metáfora de una metamorfosis secular de las ideas teológicas, sino de la expropiaciónradical que sanciona un corte entre lo sagrado y lo profano, en un «desencanto del mundo» y en una «regionalización» de la «existencia» (M. Weber).
Sociológicamente, la secularización determina en los procesos de modernización y de tecnologización una grieta de sentido que provoca la experiencia de la indiferencia, la pérdida del fundamento, la inutilidad de la religión.
La teología interpretala secularización como cifra de la ausencia de Dios en la modalidad de su manifestación. D Bonhoeffer habla de la edad adulta dei mundo, cuya historia es distinta de la historia de- Dios. Esta realidad es una “oportunidad» para la fe, que tiene que abandonar al Deus-ex-machi,.la para fiarse del Dios de la cruz. En F. Gogarten la secularización es “la mundanidad del mundo» como proceso que surge dela fe: la intervención de Dios ofrece al hombre la experiencia de la libertad respecto al mundo.
AGNOSTICISMO
 Doctrina filosófica que declara que no se puede conocer lo absoluto y reduce la ciencia al conocimiento de los fenómenos naturales.  |

Doctrina que afirma que lo absoluto, y especialmente la idea de Dios, están más allá de las posibilidades del entendimiento humano. No niega niafirma la existencia de Dios, pero afirma que hay que creer solamente en lo que puede ser probado. |
ATEISMO
El ateísmo es, en un sentido amplio, la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. En un sentido más estricto, el ateísm
o es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo, que en su forma más generales la creencia en la existencia de, al menos, una deidad.
HINDUISMO
   2. Definición del hinduismo. EJ h. es una religión muy difícil de definir por su extensión, su evolución y su desarrollo; además, no tiene un credo común para todos sus fieles, ni un sistema filosófico, único, ni jerarquía, ni culto, ni ritos uniformes.
RELIGION TRADICIONAL CHINA
La religión tradicional china es la...