Titulada De Filosofia

Christofredo Jakob, neurobiólogo:


científico en diálogo filosófico





Agotado como filosofía, el positivismo en la Argentina – señalaba Risieri Frondizi – se caracteriza por perdurar en otros campos del saber (1). Aunque en este momento ninguna persona informada repetiría la precaria leyenda que hace sólo unas décadas, para abrir paso localmente al modelo globalizado del quehacercientífico, intentaba absorber en el positivismo las contribuciones científicas de Christofredo Jakob (1866 - 1956), la obra jakobiana de seguro prolonga algunos aspectos del sistema científico positivo. En parte de esa fuente tomó Jakob como obvia la tarea de sintetizar lo cósmico con lo moral (2), Leitmotiv de nuestro título. Pudo haberla tomado de otros enfoques. La vigorosa herencianeurobiológica en que Jakob se insertó y que no estudiaremos en este trabajo, llamada escuela neurobiológica argentina o, precisamente por y desde los cincuenta y siete años durante los que Jakob fue su eje y heraldo, la escuela neurobiológica argentino-germana, jamás perdió esa unidad de vista. Desde sus inicios en el siglo XVIII y en sus desarrollos tras la muerte de Jakob fue consolidando cada hallazgoconcreto de investigación con la atención a sus alcances extrabiológicos más generales, en química y física y en antropología filosófica y ontología. Sus publicaciones electrofisiológicas de los años de 1790 en el Virreynato y de 2006 en Massachusetts coinciden en esto. Claro que ello implicó esfuerzo y renuncias poco comprensibles para el técnico integrado a sistemas conceptuales donde precisamentedebe evitarlo si desea procurarse fondos para su investigación. Pero amputando contexto y significado ¿queda realmente investigación en estos temas? Hacia 1993 un biólogo europeo, Aldo-Pier Solari, se admiraba de la "amplitud renacentista" que prolifera en la tradición académica de Jakob. ¿Podía haber menos? Esa amplitud, ¿es evitable para alguna investigación que seriamente se zambulle aesclarecer las relaciones mente-cerebro?

Cosmovisión y programa de acción son capaces de borrar los límites disciplinarios. No asombrará, por tanto, que médicos positivistas como Ramos Mejía o Ingenieros (colaborador alumno de Jakob en el actual Hospital Borda, cuando estudiante) desbordasen el compartimiento de su profesión y creasen puntos de vista originales, capaces de superar y englobar susaber médico psiquiátrico (4,5,6); o que acusen su influencia hombres del derecho y la justicia social, utilizando la acumulación experimental-observacional de arcanos datos científicos para fundamentar algunas de sus ideas jurídicas (3,7).

Como se volverá a mencionar, la obra de Jakob encuadra en un hecho que Ingenieros consideraba natural: que el florecimiento de ideas generales,preludio de toda filosofía original, se inicie entre los cultores de las disciplinas científicas más desarrolladas en el momento. Ingenieros señalaba que el naturalismo biológico produjo un verdadero filósofo en Ameghino, que los estudios biológicos sociales se afirmaron con José M. Ramos Mejía y las tendencias ético-pedagógicas toman forma propia en Agustín Álvarez (8,9). No es necesario que esehecho surja del positivismo, ni que carezca de excepciones o sólo pueda constatarse describiéndolo desde el modelo comtiano, ni este agota toda manifestación de amplitud transdisciplinaria que pasme – u ofenda – al laboratorista preciado de su papel en la vida.

El objetivo de esta primera parte del trabajo es recordar la participación de la neurociencia argentina en la solidificación delpositivismo evolucionista nacional a través de la obra de Christofredo Jakob. Esto no ocurrió porque esa obra se agotara en el positivismo sino porque este fue un elemento cultural ubicuo y ubicante, rótulo y esquema útil al que se solía recurrir para afiliar trabajos y así infamarlos o bien ponderarlos, según a quien se dirigiera la lección; y porque la obra de Jakob es de las más extensas, con...