titulo preliminar

 I. La inspiración filosófica:
1. La filosofía en la calle.-
En muchas ciudades de nuestro país hay alguna vía pública que lleva el nombre de «Balmes». El filósofo
de Vich, Jaime Balmes (1810-1848) es un "clásico" moderno, su pensamiento posee actualidad. Es
interesante observar que, por lo general, a esas calles o plazas no se les ha modificado el nombre apesar de los cambios de régimen político que se han sucedido. Nunca ha parecido necesario marginar a
Balmes; es patrimonio común. Existe también una filosofía clásica, una philosophia perennis, patrimonio
de todas las generaciones, que a la vez es un saber maduro y una búsqueda abierta.
INTRODUCCION
2. La admiración, origen del filosofar.-
A veces desconocemos lo que tenemos muycerca. Normalmente ignoramos lo más próximo: estamos acostumbrados, no nos causa extrañeza, ni admiración; he ahí por qué no nos hacemos preguntas. La
pregunta que entraña una pretensión de saber, de averiguar, presupone la admiración: extrañeza y una
cierta maravilla. Maravillarse es advertir que no entendemos. La maravilla nos hace ver en lo ordinario
algo insólito.Los filósofos de la antigua Grecia dijeron que la investigación y la filosofía nacieron de la
admiración.
Hoy en día se acepta que la humanidad posee un alto nivel de conocimiento científico, y eso la hace
poderosa. Es cierto, pero no sabemos si el edificio del saber humano es «seguro». Su prestigio ¿no se
desplomaría si el hombre sólolo hubiera soñado, si fuera mera invención de nuestro deseo de
seguridad?
3. El valor de la filosofía.-
Al comenzar a estudiarla, tal vez nos preguntemos: «¿Para qué sirve la filosofía?» Se podría responder:
«no sirve para nada». Pero aunque aceptáramos esa respuesta, no se deriva de ahí que no sea valiosa.
No es lo mismo ser útil que valer. Servir para otra cosa es un tipo devalor, el valor de utilidad, propio de
los medios. Todos los medios -o útiles- son valiosos; más no todos los valores son medios. Los medios
son buenos para otra cosa, los fines son buenos en sí mismos.
Hay preguntas que se plantea el hombre de todo tiempo. Una de ellas tiene que ver con la diferencia
entre el saber «técnico» y el saber «liberal» (odesinteresado), esto es, la diferencia entre dominio del mundo y libertad interior, técnica y ética, cosas y personas, en una palabra: el mundo y el hombre. Éstos
son temas clásicos del pensamiento filosófico, y cobran especial interés en la actualidad.
Con un lenguaje propio de su época, J. Balmes formuló agudamente algunas de estas cuestiones en un
libro publicado en 1846:
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Introduccióna la Filosofía Prof. Alexis Barreto Zavala
«Todo lo que concentra al hombre, llamándole a elevada contemplación en el santuario de su alma,
contribuye a engrandecerle, porque le despega de los objetos materiales, le recuerda su alto origen y le
anuncia su inmenso destino. En un siglo de metálico y de goces, en que todo parece encaminarse a no
desarrollar las fuerzasdel espíritu, sino en cuanto pueden servir a regalar el cuerpo, conviene que se
renueven esas grandes cuestiones, en que el entendimiento divaga con amplísima libertad por espacios
sin fin.
«Sólo la inteligencia se examina a sí propia. La piedra cae sin conocer su caída; el rayo calcina y
pulveriza, ignorando su fuerza; la flor nada sabe de su encantadorahermosura; el bruto animal sigue sus
instintos, sin preguntarse la razón de ellos; sólo el hombre, esa frágil organización que aparece un
momento sobre la tierra para deshacerse luego en polvo, abriga un espíritu que, después de abarcar el
mundo, ansía por comprenderse, encerrándose en sí propio, allí dentro, como en un santuario donde él
mismo es a un tiempo el oráculo y el...