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Para comenzar el análisis de la imagen con los textos, podríamos comenzar señalando según términos de Barthes que esta fotografía transmite lo real literal, que del objeto a su imagen hay unareducción (producción, perspectiva, color). Si bien es cierto que la imagen no es real, es una analogía, y es esto que para el sentido común define a la fotografía. En ella se desarrolla además del contenidoanalógico, un mensaje suplementario que equivale a cierto tratamiento de la imagen por parte de su creador, y cuyo significado remite a una cierta cultura de la sociedad que recibe el mensaje. Entérminos Barthesianos la imagen es muy fuerte, es una foto-choque, en donde ningún valor, saber  o categorización verbal pueden influir en el proceso de la significación, al ser tan fuerte es más difícilla connotación.
Estas declaraciones anteriores de Barthes a la vista de Eco, son un tanto ingenuas, al percibir la imagen se disparan diferentes modelos de reconocimientos, convencionales yculturales, que están lejos de ser naturales, Barthes hace una aproximación al decir que la fotografía periodística es siempre histórica, depende del saber del lector, pero todo medio de percepción lo es.
Paraver una turba, necesitamos saber que es una turba, para ver una protesta necesitamos saber que es una protesta.

La imagen es un recorte de la realidad, vemos un puñado de gente y creemos que haytodo un centenar, nada nos afirma que están gritando o si simplemente tienen las bocas abiertas. El signo tiene propiedades comunes con algo, ese algo no es el objeto, sino el modelo perceptivo delobjeto. No es una relación análoga, si no que nos parece que reproduce ciertas propiedades del objeto representado. La relación entre objeto - signo, es de semejanza, una instancia lineal.
A diferenciade Eco, que se refiera a esta relación como una instancia intermedia, en la cual necesito entender la selección de los rasgos pertinentes. La lectura la hacemos en presencia de códigos de...