Titulos cristológicos
Páginas: 3 (660 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2011
Los títulos Cristológicos
“El Sumo Sacerdote, mediador
de la Nueva Alianza”
[pic]
Introducción
La Cristología ha conocido dos orientaciones básicas. La ontológica,basada en el pensamiento metafísico con la intención de definir la identidad de Jesús. Y La Cristología funcional basada en un pensamiento histórico y existencial para definir la misión salvífica deCristo. Pero este camino de dividir las dos dimensiones, es erróneo, pues ambos se complementan para llagar al verdadero sentido de la cristología.
Analizar los títulos cristológicos es un caminopropicio para superar la falsa alternativa entre la cristología ontológica y la funcional.
Títulos Cristológicos
¿Quién dice la gente que soy yo? Mc8,27
¿Por qué se designan títulos?
Yadesde las primeras comunidades cristianas se necesitaba dar respuesta a la misión e identidad de Jesús. ¿Quién es ese hombre que la historia de la humanidad no es capaz de desprenderse de El?
¿Cuáles la importancia de los nombres?
Para la mentalidad semita el nombre tiene un valor fundamental porque designa, determinan, significan y califican la identidad y la misión de la persona.
¿Cómosurgen y se desarrollan?
En un primer momento los seguidores de Jesús, y hasta sus enemigas, hacen una hermenéutica de Jesús desde las categorías veterotestamentarias.
Como la figura de Jesússupera toda categoría, se vieron obligados a hacer una nueva hermenéutica a la inversa, es decir desde el mismo Cristo.
Las cristologías de los títulos en general son tardías y la misma historia muestracómo unos títulos fueron pereciendo, debilitándose o incluso añadiéndose otros.
Por lo tanto, para interpretar correctamente el significado de los diversos títulos cristológicos, es fundamentaltener en cuenta los distintos contextos históricos y culturales.
Sumo Sacerdote, mediador de la Nueva alianza
A pesar de ser la soteriología, un asunto tan central en todo el Nuevo Testamento, el...
“El Sumo Sacerdote, mediador
de la Nueva Alianza”
[pic]
Introducción
La Cristología ha conocido dos orientaciones básicas. La ontológica,basada en el pensamiento metafísico con la intención de definir la identidad de Jesús. Y La Cristología funcional basada en un pensamiento histórico y existencial para definir la misión salvífica deCristo. Pero este camino de dividir las dos dimensiones, es erróneo, pues ambos se complementan para llagar al verdadero sentido de la cristología.
Analizar los títulos cristológicos es un caminopropicio para superar la falsa alternativa entre la cristología ontológica y la funcional.
Títulos Cristológicos
¿Quién dice la gente que soy yo? Mc8,27
¿Por qué se designan títulos?
Yadesde las primeras comunidades cristianas se necesitaba dar respuesta a la misión e identidad de Jesús. ¿Quién es ese hombre que la historia de la humanidad no es capaz de desprenderse de El?
¿Cuáles la importancia de los nombres?
Para la mentalidad semita el nombre tiene un valor fundamental porque designa, determinan, significan y califican la identidad y la misión de la persona.
¿Cómosurgen y se desarrollan?
En un primer momento los seguidores de Jesús, y hasta sus enemigas, hacen una hermenéutica de Jesús desde las categorías veterotestamentarias.
Como la figura de Jesússupera toda categoría, se vieron obligados a hacer una nueva hermenéutica a la inversa, es decir desde el mismo Cristo.
Las cristologías de los títulos en general son tardías y la misma historia muestracómo unos títulos fueron pereciendo, debilitándose o incluso añadiéndose otros.
Por lo tanto, para interpretar correctamente el significado de los diversos títulos cristológicos, es fundamentaltener en cuenta los distintos contextos históricos y culturales.
Sumo Sacerdote, mediador de la Nueva alianza
A pesar de ser la soteriología, un asunto tan central en todo el Nuevo Testamento, el...
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