titulos mesianicos

Títulos mesiánicos
1. Hijo de hombre
Jesús es llamado el “Hijo del Hombre” 88 veces en el Nuevo Testamento. ¿Qué significa esto? ¿Qué no dice la Biblia que Jesús era el Hijo de Dios? ¿Cómo puede ser Jesús también el Hijo del Hombre? El primer significado de la frase “El Hijo del Hombre”, es en referencia a la profecía de Daniel 7:13-14 “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con lasnubes del cielo venía uno como un Hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de Él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; Su dominio es dominio eterno, que nunca pasará y Su reino uno que no será destruido.” La descripción “Hijo de Hombre” era un título Mesiánico. Jesús es Aquel a quien le fue dadodominio, la gloria y el reino. Cuando Jesús usaba esta frase en relación a Sí mismo, Él se estaba adjudicando la profecía del “Hijo del Hombre” a Él mismo. Los judíos de esa época, debieron haber estado íntimamente familiarizados con la frase y a quién se hacía referencia. Jesús es el Mesías. 
Un segundo significado de la frase el “Hijo del Hombre” es porque verdaderamente Jesús era un ser humano.Dios llamó al profeta Ezequiel “hijo de hombre” 93 veces. Dios simplemente estaba llamando a Ezequiel un ser humano. Un hijo de un hombre, es un hombre. Jesús era totalmente Dios (Juan 1:1), pero también era un ser humano (Juan 1:14). 1 Juan 4:2 nos dice, “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.” Sí, Jesús es el Hijo de Dios –Él era en esencia Dios. Sí, Jesús también era el Hijo del Hombre – Él era en esencia un ser humano. En resumen, la frase el “Hijo del Hombre” indica que Jesús es el Mesías, y que Él es verdaderamente un ser humano. 
“Hijo de”, es un modismo semita, utilizado todavía por los árabes, y quiere decir perteneciente de, perteneciente al género de. Se trata pues de un hombre, o más bien como de unhombre...”
Es entonces una figura de esperanza para los oprimidos y exiliados: ellos serán vindicados por Dios.


En extensión: Jesús le dará su más amplia extensión al identificarse el mismo, el hijo del hombre, con todos y cada uno de los hombres (Mt 25:31-46). Él asume nuestro propio destino. Nos dirigimos hacia una humanidad íntimamente resumida en una figura, viviendo siempre para Dios, yejerciendo conjuntamente el señorío sobre el mundo.
En personificación: Jesús al aplicarse este título asume una posición blasfema para sus oyentes. Pero ahora nosotros leyéndolo con toda la información que tenemos podemos atrevernos a decir que él, es el verdadero Israel que asume su misión en el mundo (ya que Israel fracasó), pero que Jesús, al final vino para vindicarlo.
Hay que notar que laimagen es apocalíptica, lo que no implica literalidad sino representación, es así como el texto de Marcos 13:26 tal vez no sea literal, sino una imagen de vindicación, ya no de Israel, sino de Jesús el verdadero Israel. Jesús es quien fue y será vindicado, él es quien gobierna con Dios como co- regente de los destinos del universo.
2. Hijo de Dios
Para estudiar el título de Hijo de Dios, no debeignorarse que la frase tiene una apreciable relevancia en el Antiguo Testamento, por lo que es importante, afirmar que el Nuevo Testamento se nutre de esa imagen antiguo testamentaria para hablar específicamente de Israel (Ex4:22; Is 63:16; 64:8 Os 11:1). El cual fue llamado hijo de Dios, o primogénito, pero que este primer hijo le falló a Dios. En cambio la obediencia de Jesús como hijo (Mt 4:3ss)abrió el camino al cumplimiento del propósito universal de Dios para la humanidad, el propósito para el que había escogido a Israel como su hijo primogénito





Los usos de este título indican la deidad de Jesús: el Hijo de Dios es realmente Dios, el Hijo. Se ve esto en el primer capítulo de Juan, en donde se habla del Hijo unigénito de Dios, o sea, el único de su clase (Jn 1.14, 18); es...