Titulos

teorías

1) La salvación del alma comenta el doctor López michelsen comienza su teoría desde las etapas y tesis de Martin Lutero en donde elabora su propia doctrina de la gracia basada en la palabra de san pablo de que dice “el justo vivirá por fe” doctrina según la cual solo la fe sirve para la salvación y caridad o sea las buena obras no cuentan a los ojos de dios.

2) Calvino con losmismos fundamentos es aun mas radical nos dice que el hombre jamás puede escapar a la corrupción de la materia, de que la fe y solo la fe y en ningún caso las buenas obras determinan la salvación del cristiano, según la cual esta enfrentando a la alternativa de salvarse o condenarse, sin que sus obras buenas o malas puedan modificar ese destino inexorable. El calvinismo no solo definió ysistematizo el contenido de la reforma sino que puso un acento mayor en lo que había sido entonces más característico en la doctrina protestante, la moral del calvinismo no es menos rigurosa e inflexible que su doctrina. Calvino mas que un filosofo era un legislador

3) Los canonistas llamaron con razón “el justo precio” la única ganancia equitativa y moderada que puede obtener el cristiano al vender,al arrendar al prestar sus servicios, etc.
4) El calvinismo que se impuso como forma de vida mas como creencia religiosa en la Inglaterra del siglo XVII fue el del dogma individualista en la visa social el mismo que erigió en virtudes canónicas de la burguesía hasta hacer casi sinónimo los dos términos: buen cristiano y buen ciudadano. Una de sus grande manifestaciones externas de virtudla máxima evangélica del ayúdate que dios te ayudara interpretada por los puritanos calvinista no es sino un estimulo para el trabajo y la iniciación en el camino de las virtudes propiamente económicas que teniendo por objeto primario rendir culto al señor tiene como consecuencia enriquecer a quienes la practican.
5) El autor nos comenta que dios tiene un cuerpo de elegidos un grupo dentro dela sociedad que no esta en manos de nadie modificar como no puede la desigualdad social porque la división en ricos y pobres encuentra asidero en el proverbio bíblico de que el rico manda sobre el pobre y el deudor es un siervo de su acreedor. Lo más característico dentro de toda esta doctrina es la forma como se trata el problema de la pobreza. Si un hombre rico es gracias a su esfuerzo; si espobre es por no haber hecho ese esfuerzo. Por eso ser pobre no es una desgracia si no una vergüenza. El hombre enérgico serio trabajador acaba por ser rico como el frívolo el extravagante el disipado el prodigo acaba por ser pobre.

6) La doctrina del laissez faire es la doctrina liberal según la cual el gobernante omnipotente de la edad media y el estado y la iglesia, intervencionista, seeclipsan detrás de una constitución y de un parlamento, ideados para defender el sagrado derecho de la propiedad burguesa, piedra angular del sistema capitalista.
7) La diferencia profunda entre las dos concepciones queda resumida en este dilema inescapable ¿Viene la autoridad de arriba hacia abajo? ¿O son los de abajo por grados por grados sucesivos, quienes crean la autoridad? La solución deeste problema en materia de organización religiosa es precisamente lo que separo y separa el calvinismo de las sectas cristianas desde la reforma. El concepto de que la autoridad no solo dentro de la propia iglesia no debe venir de dios sino de los fieles, fue la reforma más sobresaliente del calvinismo en cuanto a la organización y funcionamiento mismo de la iglesia.

8) Para mi considero queel individualismo comienza cuando nos habla en el deber ciudadano vivir sujeto a las leyes y respetar a los funcionarios públicos encargados mediata o inmediatamente de su establecimiento, ejecución y aplicación no es un buen ciudadano el que no es un buen hijo buen padre buen hermano buen amigo buen esposo. No merece tampoco este nombre el que no observa religiosamente las leyes el que por...