Tlamatini (Náhuatl: Tlamatini, «Los Que Saben Algo O Los Que Saben Cosas») (Plural Tlamatinime), Traducido Como Hombres Sabios, Era El Equivalente A Los Filósofos En La Época De Los Mexicas. También Eran Poetas, Y

l. EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD.HECHOS Y DOCTRINAS

De la metafísica de la expresión necesitamos conocer sus causas para comprobar su legitimidad, tomemos en cuenta la inexistencia de semejante metafísica en la historia de la filosofía. Pues sólo será posible, o sea legitima, si es necesaria. Esto es una crítica de la metafísica tradicional. Pues como ha podido a ésta la historia de lafilosofía mantener en estado de posibilidad latente e ignorada La filosofía no procede nunca arbitrariamente rompe nunca su continuidad. Proponer ideas nuevas, sobre la base de una revisión crítica de las tradicionales, es una forma de incorporación del pasado más cabal, y requiera un esfuerzo de comprensión mayor, que la simple aceptación de lo heredado. Cuando las ideas del pasado pierden sufuerza actual es precisamente cuando cobran nueva actualidad. La crítica nos permite recuperar esas razones de su origen que en la propia vigencia estuvo ocultando.
Kant se apoya en la historia de la metafísica para actualizarla y establecer las condiciones de su posibilidad. Y es que esas razones de la inexistencia pasada de una metafísica de la expresión resultarán tan fundamentales como las queimponen ahora su necesidad.
En el fenómeno de la expresión se encuentran esas evidencias fundamentales que siempre ha buscado la ciencia primera, para establecer sobre ellas la construcción de la ciencia en general. La alteración del fundamento caracteriza una situación revolucionaria, que ahora llega a un nivel más radical que el de la crítica kantiana. La pregunta ¿cómo es posible unametafísica de la expresión? absorbe la clásica pregunta ¿cómo es posible la ciencia en general? Pero además impone una reforma en la propia metafísica, como ciencia del ser, y en el método fenomenológico que es necesario usar para el planteamiento del problema unitario del ser y el conocer. La metafísica podrá constituirse al fin como ciencia auténticamente fenomenológica sólo después de haber dado la razónde esa ausencia histórica de una metafísica de la expresión
Concederle puro valor poético a la metafísica debe tomarse en cuenta porque eso nos lleva a una verdadera filosofa de la expresión: la filosofía misma queda reducida a fenómeno expresivo. Por lo tanto es grave anular el valor poético porque es el único que se le reconoce a la filosofía, el pensador desengañado quedarla incapacitado almismo tiempo para la poesía y para la filosofía. En Grecia algunos de los pensadores utilizan los mitos deliberadamente como un artificio de la expresión para seguir la verdad, no para atribuirle el mito a la verdad. Encontramos muchas referencias como la de platón cuando en el banquete nos explica por que del deseo y el amor en el hombre por medio de los mitos y esto determina la dialéctica de laexpresión.
Los sistemas que todos hemos estudiado, desde los más antiguos hasta los más recientes, excluyeron de su campo un fenómeno de tan singular importancia como es el acto de expresar. La omisión no se debió a negligencia; sus razones eran fundamentales, aunque implícitas. De suerte que ahora se reúnen en una misma tarea la crítica de la metafísica, con la cual se hacen explicitas susrazones, y la razón que ha de darse del acto de expresar.
Tengamos presenta a la metafísica de la expresión como Fenómeno, La expresión es un fenómeno tan rico de substancia vital, que no puede una ciencia abarcarlo completamente.

II. FÍSICA Y METAFÍSICA
Critica kantiana, nos lleva a requerido ahora una confrontación de la física y la metafísica. Una reforma de la metafísica. La superación deKant debe efectuarse a través de la física en términos de ciencia actual, vía más rápida para llegar a, los inicios de la metafísica de la expresión. Habíamos considerado dos imposibilidades aparentes. La de incorporar la expresividad en el temario de la Metafísica, y la de encontrar en los fenómenos expresivos el hilo conductor. que nos Ilevara a una solución de los problemas del ser y el...