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los "Padres de la Iglesia", preliminar a la Edad Media, retoma la filosofía platónica y logra desarrollar una de las primeras y más importantes filosofías del cristianismo.
Como filósofocristiano, el autor de Confesiones y La dudad de Dios considera que los te­mas más importantes de la filosofía son Dios y el alma, por lo que concibe a esta ciencia como un afán de conocer ¡a naturaleza deDios.
A lo largo do su vida San Agustín —dice Ramón xirau-- se esfuerza por encontrar dentro desu propia alma, la verdad que busca sin cesar, el Dios cuya imagen lleva dentro de sí. La filosofía de SanAgustín es una constante revelación y un constante diálogo: revelación de vida interior; diálogo, dentro de sí mismo, con Dios y con los demás hombres.5
Ya en la Edad Media, el cristianismo seconsolida plenamente y se desarrolla la escolástica, filosofía típica de esta época, originada en la enseñanza impartida en las escuelas conventuales y universidades. Entre sus figuras más representa uvas seencuentran filósofos como San Ansel­mo, San Gregorio Magno, Santo Tomás de Aquino, San Buenaventura, Duns Scoto, Guillermo de Occam, entre otros.
Una tendencia exclusiva de la Edad Media fue la desubordinar la cultura y toda la vida a los valores religiosos, sin que la filosofía escapara a este anhelo. Es así como Santo Tomás de Aquino (1226-1274 d.C.J, uno de los más connotados filósofos de laesco­lástica, consideraba a la filosofía como sierva de la teología.
Así com¿ San Agustín cristianizó la filosofía de Platón, Santo Tomás de Aquino tuvo la ardua tarea de armonizar los supuestoscristianos con la filosofía de Aristóteles y, de esta manera, retomar su amplio bagaje de con­ceptos metafísicos (como los de esencia-accidente, materia-forma, poten-cia-acto] y especialmente su lógica, lacual fue cultivada, enriquecida y de­sarrollada a lo largo de toda la Edad Media; aún en nuestra época no ría dejado de ser estudiada, como hacemos en este libro.
Durante la Edad Media las obras de...