Todo Anaxagoras

ANAXÁGORAS
Anaxágoras, hijo de Hegesibulus o Eubulo, fue nativo de Clazomene, en la costa oeste de lo que hoy es Turquía. Según Diógenes Laercio (ver el artículo sobre doxografía de la filosofía antigua ). Anaxágoras provenía de una familia aristocrática y terrateniente, sino que abandonaron su herencia a estudiar filosofía (no sabemos la forma en que adquirió su el saber filosófico). Llegó aAtenas (tal vez cerca de la mitad de la 5 º siglo, tal vez antes), y era un amigo y protegido de Pericles, el general ateniense y líder político. Existe controversia sobre su estancia en Atenas, Diógenes Laercio dice que él vino a Atenas para estudiar la filosofía como un hombre joven. Algunos argumentan que su llegada era ya en la invasión persa de 480, otras tan tarde como acerca de 456 (Mansfeld1979, véase también Mansfeld 2011 en el testimonio de Aristóteles, no hay una buena discusión de los problemas de la vida que data de Anaxágoras en Sider 2005). Se desprende de sus dramas que su trabajo era conocido por Sófocles, Eurípides (y tal vez Esquilo), sino que ciertamente estaba familiarizado con el comediógrafo Aristófanes. Él era un residente en la ciudad por lo menos durante veinteaños, acusado de impiedad (y tal vez con Medism, simpatía política con los persas), fue desterrado de la ciudad (437/6?). Los cargos en contra de Anaxágoras puede haber sido tanto político como religioso, debido a su estrecha asociación con Pericles. Se retiró a Lámpsaco, donde murió; informes antiguos dicen que era un honor mucho más que antes y después de su muerte. Demócrito, un contemporáneo másjoven, de su propia vida en relación con Anaxágoras, diciendo que él era joven en la edad de Anaxágoras, que acusó a Anaxágoras de plagio. A pesar de Anaxágoras vivió en Atenas cuando Sócrates era un adulto joven y los jóvenes, no hay informes de que Anaxágoras y Sócrates jamás haya conocido. En Platón, Fedón , Sócrates dice que él oyó a alguien que está leyendo del libro de Anaxágoras(probablemente Arquelao, que fue, según Diógenes Laercio, discípulo de Anaxágoras y maestro de Sócrates). Anaxágoras se incluye en las antiguas listas de los que escribió un solo libro: en la Apología , Sócrates señala que podría ser comprado por un dracma.
Al igual que con todos los presocráticos, el trabajo de Anaxágoras sobrevive sólo en fragmentos citados por filósofos posteriores y comentaristas,también tenemos testimonia acerca de sus puntos de vista en muchas fuentes antiguas. El estándar de recogida de los textos presocráticos (ambos fragmentos y testimonia) es H. Diels y Kranz W. Die Fragmente der Vorsokratiker , en el que Anaxágoras se le da el número de identificación 59. El texto griego y traducciones también se puede encontrar en Graham, 2010. (Para una discusión de las fuentes de lospresocráticos, y los problemas asociados con ellos, ver el artículo sobre la filosofía presocrática .)
Cualquier discusión de puntos de vista de Anaxágoras debe ser una reconstrucción que va más allá de los pocos detalles que tenemos en las citas textuales, aunque informó por la evidencia de los fragmentos y testimonia. Hay que tener en cuenta en la lectura de la siguiente cuenta de que sonposibles otras interpretaciones.
Según Simplicio, un 6 º CE del siglo neo-platónico comentarista de Aristóteles, y nuestra principal fuente de los fragmentos, Anaxágoras comenzó su libro con la descripción de un estado original de completo (pero no del todo uniforme) mezcla de todos los ingredientes del cosmos; que la mezcla se pone en movimiento por la acción de la mente / intelecto. Los ingredientesson eternas y siempre estarán en una mezcla de todos con todos, sin embargo, el movimiento de rotación produce cambios en las proporciones de los ingredientes en una región determinada. La rotación de la expansión de la mezcla original en última instancia, produce el desarrollo del mundo como ahora lo perciben. Los fundamentos de su teoría, la descripción de este desarrollo, y una discusión...