TODO LO QUE EL HOMBRE SIEMBRE





ESCUELA DIACONAL PABLO VI

DIOSELIN PATIÑO


INTRODUCCIÓN A LA LITURGIA


CARLOS MARIO VARGAS Z.
Abril-2015


A ellos les propondremos de nuevo la voz y la luz de la Palabra de Dios, repitiendo la antigua llamada: «La palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la pongas en práctica» (Dt 30,14). Y Dios mismo le dirá a cada uno: «Hijo de hombre, todas laspalabras que yo te dirija, guárdalas en tu corazón y escúchalas atentamente» (Ez 3,10).







“TODO LO QUE EL HOMBRE SIEMBRE,
ESO TAMBIEN COSECHARÁ”
INTRODUCCION


Un momento importante de la celebración Eucarística es la Liturgia de la Palabra, aquí es cuando se proclaman las lecturas Bíblica, el Salmo Responsorial y el Santo Evangelio, además tiene lugar la homilía.
Al proclamar lapalabra de Dios, los lectores están ejerciendo la responsabilidad de meditar en la presencia de Cristo. Dios les habla a los feligreses a través de ellos. El impacto del mensaje de Dios va a depender significativamente de la convicción, la preparación y la manera como se da el mensaje. La Reverencia hacia las escrituras es importante porque la iglesia ve una conexión intima entre “La mesa de la Palabrade Dios” y “La Mesa de la Eucaristía”. En una, el pacto divino se anuncia y la iglesia crece en su sabiduría; en la otra, se renueva el pacto y la Iglesia crece en santidad (LDM, no 10).
La gran abundancia y variedad de las lecturas en el Leccionario reta a aquellos que proclaman las escrituras en la Misa. Los sagrados autores reflejan individualmente en el significado de las acciones de Dios enla historia, desde sus propias perspectivas y en su propio estilo. Ellos también emplean varias formas literarias para transmitir el mensaje de Salvación. Esta Variedad va desde las narraciones y poesía de los salmos proféticos, hasta los oráculos y parábolas; De las exposiciones teológicas hasta las visiones apocalípticas.
Un reconocimiento de las formas literarias de las lecturas en particular,el conocimiento del estilo de los santos escritores, le facilitará al lector y a los salmistas el proclamar con un mejor entendimiento el tono y significado de los textos. Utilizando recursos bíblicos extras como los comentarios de la Biblia, puede ayudar al lector a descubrir el significado y propósito de un pasaje bíblico en particular.
Un Ministerio genuino es un servicio con humildad. Unmodelo para los lectores es Juan Bautista “Es necesario que él crezca y que yo disminuya” (Juan 3:30) también se dijo de él “Aunque no fuera él la luz, le tocaba dar testimonio de la luz” (Juan 1:8) en orden de poder servir a la comunidad y dar testimonio de la Palabra, el lector debe dejar a un lado todas las agendas y necesidades personales. Para envolver más gente en el ministerio activo y paraayudarle a la congregación a apreciar el contenido de los diversos pasajes de las escrituras, es mejor tener un lector diferente para cada una. (LDM, no 52) El salmo responsorial debe ser cantado por el cantor desde el pulpito. Aún cantando las respuestas solas (Leyendo el Verso) fomenta el canto de la congregación y les ayuda a entender y a meditar acerca del significado espiritual de los Salmos.Cuando el salmo no se canta debe de ser leído en una manera que conduzca a la meditación en la palabra de Dios. (LDM, nos. 20-22; Instrucciones Generales del Misal Romano 2002 - 3rd típica ed. [IGMR 2002], nos. 61 & 309)

1. LOS PROCLAMADORES DE LA PALABRA


1.1 Requisitos
Aquellos que quieren ser ministros de lectura deben de ser miembros de la parroquia y de edad adecuada y lo suficientementecompetentes para emprender este ministerio. Un conocimiento básico de la Biblia, un deseo de aprender acerca de las escrituras y poseer la habilidad oral necesaria para la proclamación de la palabra, Son cosas esenciales para este ministerio.
1.2 Lectores Instituidos

El Papa Pablo VI instituyó en el Ministeria Quaedam que las personas regulares podían ser escogidas para llevar acabo las...