"TODO LO QUE SUBE TIENE QUE BAJAR"
Páginas: 36 (8941 palabras)
Publicado: 28 de enero de 2015
Aristoteles
Discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, nació en Estagira (Tracia). A los dieciocho años marchó a Atenas para ingresar en la Academia platónica y en ella permaneció durante veinte años, hasta la muerte de Platón. A raíz de ésta y por motivos políticos, Aristóteles abandonó Atenas, iniciándose para él un período de maduración intelectual y de alejamientoprogresivo de la filosofía platónica. El año 335a.C. vuelve a Atenas y funda allí su propia escuela, el Liceo. Este segundo período de estancia en Atenas, dedicado a la enseñanza e investigación, terminaría a la muerte del que fuera su discípulo, Alejandro Magno. Un año después de abandonar Atenas, moría en la isla de Eubea a los setenta y dos años de edad.
Obraprincipal.
Aristóteles escribió infinidad de obras acerca de diferentes temas que se conocen como el corpus aristotélico. En relación con los temas tratados habría que señalar:
referente a sus análisis lógicos:
"Analíticos anteriores" y "Analíticos posteriores".
referente a su teoría sobre la naturaleza:
"Física". y "Sobre el alma".
referente a su pensamiento ético:
"Granética", "Etica a Eudemo" y "Etica a Nicómaco".
relacionado con sus análisis sociales:
"Política".
en relación con los estudios ontológicos y teológicos:
"Metafísica".
Sobre el conocimiento. Tipos de saber. Filosofía primera.
Al inicio de su "Metafísica" nos dice Aristóteles: "Por naturaleza tienen todos los hombres deseo de saber". Para nuestro autorexistirán tres tipos de saber un valor cognoscitivo desigual dependiendo del objeto a que se dirijan: saber productivo, saber práctico y saber contemplativo. El primero de ellos, el SABER PRODUCTIVO será la creación de una obra, es decir, la consecución de un fin exterior al propio saber valiéndose de unas reglas. Esta disposición a obrar según unas reglas es un saberUNIVERSAL y tiene como fruto una obra, lo que el llama POIESIS. Serán saberes productivos todas las TECNICAS, por ejemplo la técnica médica. El SABER PRACTICO será una disposición a actuar, por tanto, el fin de este tipo de saber ya no será una obra sino una ACCION y dicho fin será también exterior al propio saber. Serán saberes prácticos, esto es, saberes cuyo objeto último es unapráxis, una disposición a actuar, por ejemplo la ETICA y la PRUDENCIA. Por último, el saber CONTEMPLATIVO es el único tipo de saber cuyo fin no es exterior al propio saber sino que se quiere saber por el saber mismo. Tiene un valor UNIVERSAL y es superior a los demás tipos de saberes. Finalmente y como veremos, el saber superior para Aristóteles es un saberbasado en la DEMOSTRACION. Los saberes contemplativos serán, en última instancia, una disposición a demostrar. Serán saberes contemplativos la Física, la Metafísica, la Teología, etc ...
En opinión de Aristóteles todo CONOCIMIENTO empieza en los SENTIDOS, estrictamente en la PERCEPCION (aisthesis). La persistencia de éstas, la conservación de percepciones por mediode la MEMORIA (mneme) conforma lo que el estagirita llama EXPERIENCIA (empeiria). Por ejemplo, saber que tal medicamento ha curado a Sócrates, a Kalias, etc... es un saber por experiencia, empírico. La Experiencia es un saber que recae sobre lo INDIVIDUAL, es decir, un saber particular que consiste en saber hacer las cosas. Por encima al SABER EMPIRICO existen una serie desaberes que aunque apoyados en la experiencia son superiores a ésta.
En principio hablaríamos de la TÉCNICA (tecne) que consiste en saber hacer las pero conforme a unas reglas, es decir, saber el porqué. En nuestro ejemplo, el experto sabe que administrando tal medicamento a Sócrates, éste se curará pero el que tiene la técnica médica, el técnico sabe por qué se...
Discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, nació en Estagira (Tracia). A los dieciocho años marchó a Atenas para ingresar en la Academia platónica y en ella permaneció durante veinte años, hasta la muerte de Platón. A raíz de ésta y por motivos políticos, Aristóteles abandonó Atenas, iniciándose para él un período de maduración intelectual y de alejamientoprogresivo de la filosofía platónica. El año 335a.C. vuelve a Atenas y funda allí su propia escuela, el Liceo. Este segundo período de estancia en Atenas, dedicado a la enseñanza e investigación, terminaría a la muerte del que fuera su discípulo, Alejandro Magno. Un año después de abandonar Atenas, moría en la isla de Eubea a los setenta y dos años de edad.
Obraprincipal.
Aristóteles escribió infinidad de obras acerca de diferentes temas que se conocen como el corpus aristotélico. En relación con los temas tratados habría que señalar:
referente a sus análisis lógicos:
"Analíticos anteriores" y "Analíticos posteriores".
referente a su teoría sobre la naturaleza:
"Física". y "Sobre el alma".
referente a su pensamiento ético:
"Granética", "Etica a Eudemo" y "Etica a Nicómaco".
relacionado con sus análisis sociales:
"Política".
en relación con los estudios ontológicos y teológicos:
"Metafísica".
Sobre el conocimiento. Tipos de saber. Filosofía primera.
Al inicio de su "Metafísica" nos dice Aristóteles: "Por naturaleza tienen todos los hombres deseo de saber". Para nuestro autorexistirán tres tipos de saber un valor cognoscitivo desigual dependiendo del objeto a que se dirijan: saber productivo, saber práctico y saber contemplativo. El primero de ellos, el SABER PRODUCTIVO será la creación de una obra, es decir, la consecución de un fin exterior al propio saber valiéndose de unas reglas. Esta disposición a obrar según unas reglas es un saberUNIVERSAL y tiene como fruto una obra, lo que el llama POIESIS. Serán saberes productivos todas las TECNICAS, por ejemplo la técnica médica. El SABER PRACTICO será una disposición a actuar, por tanto, el fin de este tipo de saber ya no será una obra sino una ACCION y dicho fin será también exterior al propio saber. Serán saberes prácticos, esto es, saberes cuyo objeto último es unapráxis, una disposición a actuar, por ejemplo la ETICA y la PRUDENCIA. Por último, el saber CONTEMPLATIVO es el único tipo de saber cuyo fin no es exterior al propio saber sino que se quiere saber por el saber mismo. Tiene un valor UNIVERSAL y es superior a los demás tipos de saberes. Finalmente y como veremos, el saber superior para Aristóteles es un saberbasado en la DEMOSTRACION. Los saberes contemplativos serán, en última instancia, una disposición a demostrar. Serán saberes contemplativos la Física, la Metafísica, la Teología, etc ...
En opinión de Aristóteles todo CONOCIMIENTO empieza en los SENTIDOS, estrictamente en la PERCEPCION (aisthesis). La persistencia de éstas, la conservación de percepciones por mediode la MEMORIA (mneme) conforma lo que el estagirita llama EXPERIENCIA (empeiria). Por ejemplo, saber que tal medicamento ha curado a Sócrates, a Kalias, etc... es un saber por experiencia, empírico. La Experiencia es un saber que recae sobre lo INDIVIDUAL, es decir, un saber particular que consiste en saber hacer las cosas. Por encima al SABER EMPIRICO existen una serie desaberes que aunque apoyados en la experiencia son superiores a ésta.
En principio hablaríamos de la TÉCNICA (tecne) que consiste en saber hacer las pero conforme a unas reglas, es decir, saber el porqué. En nuestro ejemplo, el experto sabe que administrando tal medicamento a Sócrates, éste se curará pero el que tiene la técnica médica, el técnico sabe por qué se...
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