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Felicidad
La define Kant como “el estado de un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia, le va todo según su deseo y voluntad”.
         La ley moral no coincide con lasleyes de la naturaleza y de la inclinación, leyes de las que dependen nuestra felicidad, por lo que no necesariamente la persona buena va a ser feliz, o la mala infeliz. Kant consideró que cuando elfundamento de determinación de la voluntad (el motivo de la acción) es la felicidad, la conducta no es absolutamente moral (podrá ser conforme al deber pero no por deber). Sin embargo, no pudo olvidarel extraordinario valor que la felicidad parece tener en la esfera humana, valor que el propio Kant acaba reconociendo en su concepción del Sumo Bien como síntesis de virtud y felicidad.

La doctrinasobre la felicidad
            Por ser un fin natural que todo ser humano aspira alcanzar, la felicidad había sido el tema central en torno al cual la filosofía occidental había organizado lostemas centrales de la ética. El hecho natural de que los hombres buscan la felicidad se había convertido, desde la doctrina de Aristóteles, en criterio formal de la ética: lo que es bueno para el hombrelo es con relación a su fin último. Este era un aspecto que hoy llamaríamos de metodología ética, y que había marcado casi toda la historia de la ética en occidente.
Kant no acepta esto, y les enseñaa sus discípulos que la felicidad, por estar siempre determinada empíricamente, no puede convertirse en fuente suprema de valor moral.

En sus Lecciones el tema aparece una y otra vez y bien valela pena detenernos en él un poco: la felicidad es “el fin universal de los hombres” esto es, el fin que todos los hombres persiguen. Con ello Kant acepta lo que ya Aristóteles había concebido conrespecto a la felicidad: que “felicidad” –eudemonía- es el nombre que se le da a eso que todos los hombres buscan y luchan por alcanzar.
Pero para buscar y alcanzar la felicidad los hombres no...