Todo Se Puede (Vailoeth)

La filosofía surge en Grecia en torno a una temática relativamente concreta: la
naturaleza y el movimiento, y durante todo el período presocrático pervive el mismo
motivo fundamental. En lasegunda mitad del siglo V a. C., con los sofistas y Sócrates,
tiene lugar un giro antropológico en el pensamiento griego, pero sin dejar caer en el olvido
el tema de la naturaleza que sigue manteniéndose,al menos como punto de referencia
del pensamiento ético y político. El campo del pensar filosófico se abre a una temática
mucho más amplia con Platón y, sobre todo, con Aristóteles. Ahora bien,ambos continúan
centrando sus investigaciones en torno al tema inicial, teniendo muy en cuenta el cariz
antinómico que había tomado con Parménides de Elea y Heráclito de Efeso.
El genio aristotélicodebió de iniciar el alejamiento de la doctrina de las ideas más
tempranamente de lo que Platón se esperaba (a éste se atribuye la frase; "Aristóteles es
como los potros, que tiran coces a sus madres)y, desde luego, antes de abandonar la
Academia (Jaeger demuestra que la crítica aristotélica a la teoría de las Ideas se inicia
antes de la muerte de Platón, y juzga que las discusiones en torno altema central del
platonismo debían de darse con cierta frecuencia en el seno de la escuela tiempos antes
de la desaparición del maestro). ¿Cómo explicar el ser de las cosas si el SER no está enlas mismas? ¿Cómo explicar el movimiento de los seres sensibles si las Ideas "no causan
en ellas ni movimiento ni ningún cambio"? (Met. 1,9, 991a 11). Interrogantes -más que
interrogantes, argumentos-de este tipo se agolparon en la mente del Estagirita. Basta
hojear, para percatarse de ello, los capítulos y 9 del primer libro de la Metafísica (cuyas
ideas, según Jaeger, pertenecen al período"platónico" de Aristóteles).
Con todo, Aristóteles no se considera infiel o su maestro, todo lo contrario: incluso
en Assos su actitud crítica obedecía a la firme convicción "de que la esencia del...