Todo Sexo Es Politico Estudios Sobre Sexualidad En Argentina Mario Pecheny, Carlos Figari, Daniel Jones)

Páginas: 9 (2055 palabras) Publicado: 4 de octubre de 2012
Desde principios de los años noventa las políticas de la visibilidad ocupan un lugar prioritario en la agenda del movimiento de la diversidad sexual en Argentina. A partir de este momento, diversas organizaciones y participantes comenzaron a denunciar la falta de representaciones variadas y positivas como un problema que impacta gravemente sobre las condiciones de existencia de gays, lesbianas,travestis, transexuales, transgéneros, bisexuales e intersexuales y articularon una serie de estrategias para remediar esta situación: las políticas de la visibilidad.
Las prácticas de estas personas desestabilizan la heteronormatividad de diferentes formas. (Con ese término nos referimos a la institucionalización de la heterosexualidad como categoría universal, coherente, natural y estable; yesta noción nos permite dar cuenta de la construcción de normas, hábitos e instituciones que privilegian la heterosexualidad y que devalúan las practicas no heterosexuales y a quienes las realizan).
Los reclamos formulados en nombre de este conjunto de sujetas y sujetos se manifiestan en un espacio político que los participantes llaman “movimiento GLTTTBI” o “Movimiento de la diversidad sexual”, unámbito de defensa y promoción de algunas experiencias y subjetividades no heteronormativas.
Este artículo se centra por una parte en los vínculos entre los procesos sociales de visibilidad e invisibilidad y las experiencias de opresión postulados por activistas que participan de este movimiento social. Por otra parte, también se ocupa de las discusiones acerca de las distintas maneras depromover la valorización de las sexualidades no heteronormativas a través de la presencia en le espacio público y del papel de la Marcha del Orgullo en estas disputas.

Primero, se describe brevemente el contexto y las características de la movilización política de, lesbianas, travestis, transexuales, transgéneros, bisexuales e intersexuales en la Argentina contemporánea (1). Segundo, se presenta almovimiento GLTTTBI como un movimiento social que lucha contra la opresión (2). Tercero, se exploran lo sentidos que otorgan las y los activistas GLTTTBI a la visibilidad y a la invisibilidad (3). Y cuarto, se analiza la Marcha del Orgullo como estrategia central de las políticas de la visibilidad de la diversidad sexual.

(1) SUJETAS, SUJETOS, MOMENTOS Y ESCENARIOS.
El retorno a la democraciaen el año 1983 implicó un proceso de liberalización de los discursos y las practicas relativos al a sexualidad en Argentina. El restablecimiento de las garantías referidas a los derechos individuales y la progresiva legitimación del discurso de los derechos humanos posibilitaron la difusión de representaciones favorables al ejercicio del a diversidad sexual.
Desde fines de la década de los 80se desarrollo un proceso de creciente intervención en el espacio público de distintas organizaciones sociales y políticas integradas por gays y lesbianas. En la década de los 90, travestis y transexuales se movilizaron para hacer oír sus demandas.
La movilización política se concentró especialmente en la ciudad de Buenos Aires, aunque paulatinamente se ha extendido a otros centros urbanos delpaís.
Si bien se ha liberalizado el discurso social a cerca de las sexualidades desde fines de la década de 1980, gays, lesbianas, travestis, transexuales, transgéneros, bisexuales e intersexuales experimentan limitaciones en el acceso a recursos valorados socialmente y, con frecuencia, también son objeto de represión por parte de la fuerza pública.
Mas allá de la legislación específica contra ladiscriminación basada en género, orientación sexual o identidad sexual sancionada desde los años 80, tanto el discurso de las políticas públicas como las rutinas administrativas estatales promueven categorías sexuales y de género que construyen a gays, lesbianas, travestis, transexuales, transgéneros, bisexuales e intersexuales como sujetas y sujetos excluidos de la ciudadanía.

(2) ¿DE QUÉ...
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