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El éxodo de la Guajira, una lección para aprender
El agua sube, el temor de los wayuu se intensifica y el cielo pierde su escala naranja, las hormigas mas astutas que los gigantes hombres mudan sus hormigueo al punto más alto que puedan , las libélulas anuncian y muestran con su aleteo la magnitud de la tragedia que se aproxima, se meten en los cuartos,revolotean las cabulleras de los chinchorros, en nuestro alrededor la naturaleza esta en movimiento, todo pasa y para nosotros es un nuevo día que se inicia y que en unas horas se apagara el sol y con él, se irá este día y vendrá el de mañana, para lo cual es más importante la producción económica , es como si todo estuviera igual, seguimos las rutinas y nada pasa; pero no, están pasando cosasa nuestro alrededor, mma (tierra) quiere revelarse, juya (lluvia) esta amenazante, joutay (viento) ni se acerca, ya los animales lo comprenden y se preparan para lo que viene, los hombres no lo hemos comprendido, y nuestro uso de razón se pierde con la rutina, es muy grande lo que vendrá ya los wayuu comienzan a soñar, waleker mojó los hilos para que las mujeres tejedoras reflexionen y miren a sualrededor, todo lo que las ancianas agarran se les cae de las manos, éstas reflexionan y presienten la manifestación, pero igual cayán porque nadie tienen tiempo para escuchar las predicciones de las sabias wayuu.
Todo lo que fue anunciado por los animales, dignos representantes de nuestros clanes, y por lapü (sueños), llegó, las casas y calles de la Guajira se convierten en una corriente deagua, ya no se distingue las sabanas, los médanos , las salinas y los pequeños yüja(conucos); los wayuu y añu se desplazan en busca de tierra firme, en las zonas altas se ven personas con enseres, por la troncal del Caribe entran los grandes vehículos a traer ayudas, y salen repletos de gente llenos de temores, es el éxodo de la Guajira, todos lloran en busca de repuestas, los dirigentes olideres encaminan acciones, muchos se sienten héroes, y lo único que hace falta en los refugios son colchonetas, cobijas, agua y alimentos.
Las instituciones gubernamentales comienzan su lucha por quien hace más y quien hace menos, y por debajo de sus espadas está plasmado el sufrimiento de miles de wayuu, que han tenido que emigrar, dejándolo todo y sólo con lo que cargan puesto, deben empezar denuevo, quizás en otras tierras, como si hubieran cometido un kasachiki.
No, no hay kasachiki entre familias, realmente nadie ha derramado sangre en la Guajira, pero si hemos herido el alma de mma, Nuestra madre, hemos olvidado los principios colectivos que como wayuu ella nos enseño, el individualismo nos acobija, estamos muy ocupados en construir el patrimonio de cada quien, ya noparticipamos de las yanama, las horas del día pasan muy rápido y no tenemos tiempo para dialogar con nuestros hijos, hermanos, sobrinos, de las habilidades que tenemos como hijos de mma y de juya.
Esta tragedia es el reclamo de mma y de juya, que como padres están preocupados por nuestras acciones, porque estamos viviendo en la tierra y pareciera que la convivencia con el medio ambiente se borrara denuestras vidas. Es necesario reconstruir la Guajira, pero la verdadera reconstrucción no debe venir de los entes gubernamentales si no nuestro corazón, de nuestra mente y de nuestras acciones, es necesario retomar la convivencia con el medio ambiente, es la única manera de que nuestros padres se enorgullezcan de nosotros, los wayuu (personas).
AÑO INTERNACIONAL DE LA AFRODESCENDENCIA
NemesioMontiel Fernández
La Resolución, 64/169 de La Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas, (ONU), declara que desde el primero de enero de 2011, se dará inicio al Año Internacional de La Afrodescendencia en todo el mundo, según este foro internacional: “ Con miras a fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en...