TODO

1.- ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA COLONIA
La sociedad de la Colonia estaba estratificada en grupos contrapuestos y en categorías o jerarquías étnicas muy diferentes entre sí. Eran los blancos, los indios, negros t los pardos.
Si nos remontamos al siglo XVI vemos que la población estuvo estructurada en base a los indios, que constituían la población autóctona americana; los blancos españoles, quehabían llegado como conquistadores y colonizadores; y, un poco más tarde, los negros traídos del Africa.
2.- GRUPOS ÉTNICOS-SOCIALES
Debido a la unión indiscriminada de los blancos españoles con las indias, por la escasez de mujeres blancas (ya que ellas vinieron en los primeros viajes de exploración), se produce un acelerado mestizajes, el cual da origen a una serie de mezclas, entre lascuales sobresalen las siguientes;
1. Mestizo; de la unión de blanco e india.
2. Mulato: de la unión de blanco y negra.
3. Zambo

(Una Aproximación al Problema)
RESUMEN
El estudio planteado tiene como finalidad analizar críticamente la Participación del Negro en el Proceso Histórico Social Venezolano y su Inclusión en la Historiografía Tradicional. Se toma como delimitante temporo-espacialreferencial la Venezuela del año 1525 (siglo XVI) tiempo histórico en que son trasladados por la vía del secuestro-violencia los originarios de África al territorio venezolano, por necesidades económicas del momento, quienes en función de su cotidianidad generarán grandes aportes al proceso socio histórico cultural del territorio, tal como se evidencia en los estudios de carácter antropológicosociocultural, con su legado expresado en las manifestaciones mágico-religiosas, la música, la danza, la gastronomía, entre otras. Con la investigación se pretende relacionar estos aspectos heredados del proceso socio-histórico nacional con el discurso histórico tradicional expuesto en la historiografía venezolana, la cual mantiene relegado de su sitial histórico a los grupos étnicos de color, aquienes se le desconoce su papel gestor en la conformación de la historia patria. Siendo este tema uno de los grandes nudos historiográficos, que los noveles historiadores estamos llamados a estudiar con una visión crítica, con la que se asume la historia como arma de lucha y liberación popular de los excluidos.
Palabras Clave: Negro, implantación, historiografía, cotidianidad, cimarroneras,africanización, trata, globalización, endógeno, exógeno, diacrónico, sincrónico.
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I
A manera de introducción, considero pertinente puntualizar que para el estudio de la Nación venezolana, es necesario tomar como eje principal de las investigaciones históricas, a las Culturas o Comunidades Prehispánicas existentes en el territorio (Venezolano) antes de que se efectuara el Proceso deViolencia Cultural a finales del año 1.498 (siglo XV), para el caso nuestro y a partir de 1492 para el caso Americano, fenómeno dado como expresión del proceso expansionista del Modo de Producción Capitalista en su Primera Fase.
Estas culturas se caracterizan, algunas por una forma de vida nómada (Recolectoras-Cazadoras-Pescadoras) y otras por una vida en algunos casos semi-sedentarias y en otrassedentarias (Agricultores-Criadores de animales) quienes se encontraban ligadas a la formación social tribal bajo condiciones igualitarias.
II
El proceso histórico de la formación social venezolana, compartiendo los elementos criteriológicos y de periodización expuestos por el Centro de Estudios del Desarrollo (CENDES), en el texto: Formación Histórico Social de Venezuela, se desarrolla en III Fases omomentos históricos de los cuales se establece y vinculan cada uno de los factores endógenos y exógenos que le proporciona diacrónica y sincrónicamente el dinamismo histórico necesario para su estructuración social y plurisocietal, hoy todavía  inconcluso.
            Este hecho, se inicia históricamente con el proceso de violencia cultural en el continente Americano (Conquista), período...