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Páginas: 8 (1826 palabras)
Publicado: 10 de septiembre de 2012
* La guerra de hombre a hombre no puede
existir ni en el estado natural, en el que no hay propiedad constante,
ni en el estado social donde todo está bajo la autoridad de las leyes
cuanto a las guerras privadas, ordenanzas de Luis IX rey de Francia, y suspendidas por la paz de
Dios, no son más que abusos del gobierno feudal
La guerra no es una relación de hombre a hombre, sino de EstadoaEstado, en la cual los individuos son enemigos accidentalmente como soldados
es un bandido: individuo opueblo, que roba, mata o retiene a los súbditos de una nación sin declarar
la guerra al príncipe
príncipe justo se apoderará bien en país enemigo respetará la persona Teniendo la guerra como fin de destrucción del Estado enemigo,
hay derecho de matar a los defensores mientras están con lasarmas en la mano, pero tan pronto como las
entregan y se rinden, dejan de ser enemigos 0
No hay derecho de matar al enemigo más que cuando no se le puede convertir en esclavo, luego este derecho no proviene del derecho de matarlo: es únicamente un cambio en el que se le otorga la vida, sobre la cual no se tiene derecho al precio de su libertad:
Las palabras esclavo y derecho,soncontradictorias y se excluyen mutuamente. Ya sea de hombre
a hombre o de hombre a pueblo, "Celebro contigo un contrato en el cual todos los derechos están a tu cargo y todos los beneficios en mi favor, el cual observaré hasta tanto así me plazca y tú durante todo el tiempo
que yo desee
CAPÍTULO V
Despotismo: concepto político que hace referencia a una forma de gobierno, vinculada a ciertasmonarquías europeas del siglo XVIII, en la que los reyes, sin renunciar a su condición de soberanos absolutos, trataron de aplicar determinadas medidas “ilustradas”, de corte reformista e incluso progresista, surgidas precisamente en esa centuria, denominada genéricamente Siglo de las Luces.
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acto por el cual elpueblo elige un rey, sería conveniente estudiar el acto por el cual un pueblo se constituye en tal, porque siendo este acto necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad.
CAPÍTULO VI
los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino solamente unir y dirigir las que existen capaz de sobrepujar la resistencia
"Encontrar una forma de asociación que defienda yproteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y permanezca
tan libre como antes." Tal es el problema fundamental cuya solución da el Contrato social.
Estas cláusulas, bien estudiadas, se reducen a una sola, a saber: la enajenación total de cada asociado con todos sus derechos a la comunidad entera,La persona pública que se constituye así, por la unión de todas las demás, tomaba en otro tiempo el nombre de ciudad5 y hoy el de república o cuerpo político, el cual es denominado Estado cuando es activo, Potencia en
comparación con sus semejantes. En cuanto a los asociados, éstos toman colectivamente el nombre de pueblo y particularmente el de ciudadanos como partícipes de la autoridadsoberana, y súbditos por estar sometidos a las leyes del Estad.
como miembro del soberano para con los particulares y como miembro del Estado para con el soberano.
obligar al soberano para consigo,siendo por consiguiente contrario a la naturaleza del cuerpo político que el soberano se imponga una ley que no puede ser por él quebrantada
la soberanía no tiene necesidad de dar ninguna garantía alos súbditos, porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros
CAPÍTULO VIII
Del estado civil
La transición del estado natural al estado civil produce en el hombre un cambio muy notable, se ve obligado a obrar basado en distintos principios, consultando a la razón antes de prestar oído a sus inclinaciones.
CAPÍTULO IX
Del dominio real
el derecho de primer...
existir ni en el estado natural, en el que no hay propiedad constante,
ni en el estado social donde todo está bajo la autoridad de las leyes
cuanto a las guerras privadas, ordenanzas de Luis IX rey de Francia, y suspendidas por la paz de
Dios, no son más que abusos del gobierno feudal
La guerra no es una relación de hombre a hombre, sino de EstadoaEstado, en la cual los individuos son enemigos accidentalmente como soldados
es un bandido: individuo opueblo, que roba, mata o retiene a los súbditos de una nación sin declarar
la guerra al príncipe
príncipe justo se apoderará bien en país enemigo respetará la persona Teniendo la guerra como fin de destrucción del Estado enemigo,
hay derecho de matar a los defensores mientras están con lasarmas en la mano, pero tan pronto como las
entregan y se rinden, dejan de ser enemigos 0
No hay derecho de matar al enemigo más que cuando no se le puede convertir en esclavo, luego este derecho no proviene del derecho de matarlo: es únicamente un cambio en el que se le otorga la vida, sobre la cual no se tiene derecho al precio de su libertad:
Las palabras esclavo y derecho,soncontradictorias y se excluyen mutuamente. Ya sea de hombre
a hombre o de hombre a pueblo, "Celebro contigo un contrato en el cual todos los derechos están a tu cargo y todos los beneficios en mi favor, el cual observaré hasta tanto así me plazca y tú durante todo el tiempo
que yo desee
CAPÍTULO V
Despotismo: concepto político que hace referencia a una forma de gobierno, vinculada a ciertasmonarquías europeas del siglo XVIII, en la que los reyes, sin renunciar a su condición de soberanos absolutos, trataron de aplicar determinadas medidas “ilustradas”, de corte reformista e incluso progresista, surgidas precisamente en esa centuria, denominada genéricamente Siglo de las Luces.
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acto por el cual elpueblo elige un rey, sería conveniente estudiar el acto por el cual un pueblo se constituye en tal, porque siendo este acto necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad.
CAPÍTULO VI
los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino solamente unir y dirigir las que existen capaz de sobrepujar la resistencia
"Encontrar una forma de asociación que defienda yproteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y permanezca
tan libre como antes." Tal es el problema fundamental cuya solución da el Contrato social.
Estas cláusulas, bien estudiadas, se reducen a una sola, a saber: la enajenación total de cada asociado con todos sus derechos a la comunidad entera,La persona pública que se constituye así, por la unión de todas las demás, tomaba en otro tiempo el nombre de ciudad5 y hoy el de república o cuerpo político, el cual es denominado Estado cuando es activo, Potencia en
comparación con sus semejantes. En cuanto a los asociados, éstos toman colectivamente el nombre de pueblo y particularmente el de ciudadanos como partícipes de la autoridadsoberana, y súbditos por estar sometidos a las leyes del Estad.
como miembro del soberano para con los particulares y como miembro del Estado para con el soberano.
obligar al soberano para consigo,siendo por consiguiente contrario a la naturaleza del cuerpo político que el soberano se imponga una ley que no puede ser por él quebrantada
la soberanía no tiene necesidad de dar ninguna garantía alos súbditos, porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros
CAPÍTULO VIII
Del estado civil
La transición del estado natural al estado civil produce en el hombre un cambio muy notable, se ve obligado a obrar basado en distintos principios, consultando a la razón antes de prestar oído a sus inclinaciones.
CAPÍTULO IX
Del dominio real
el derecho de primer...
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