todos santos

Diálogo intercultural sobre la vida y la muerte
“Wañuywan kawsaywan ujlla kanku”
La Vida y la muerte son uno y el mismo

Diálogo intercultural
sobre la vida y la muerte
“Wañuywan kawsaywan ujlla kanku”
La Vida y la muerte son uno y el mismo

editores:

Freddy Delgado
Nelson Tapia
Dennis Ricaldi

Diálogo intercultural sobre la vida y la muerte, “Wañuywan kawsaywan purisqaqa”
agruco

Av.Petrolera Km 4 ½ (Facultad de Ciencias Agrícolas, Pecuarias, Forestales y Veterinarias-umss)
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© agruco/Plural editores, 2012
Primera edición: noviembre de 2012
d.l. 4-1-90-13
isbn: 978-99954-1-499-3

Producción:
Plural editores
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E-mail: plural@plural.bo / www.plural.bo
Impreso en Bolivia

Índice

Prólogo.................................................................................................................. 7
1. Introducción.................................................................................................... 11
2. Proceso de diálogo......................................................................................... 15
2.1. Conferencias introductorias..................................................................... 15

– La vida y la muerte en la fiesta de “Todos los Santos
y de los Difuntos. Valle Alto de Cochabamba” ................................ 15

– La vida y la muerte para “las primeras naciones de Canadá”........... 19

– La vida yla muerte en la India.......................................................... 21


2.2. El diálogo en la fiesta de “Todos Santos” y las mesas de diálogo.......... 23



2.3. Resultados y Conclusiones de las Mesas de diálogo................................ 26

3. Algunas concepciones de la vida y la muerte en la cultura de: África
(Ghana, Botsuana, Nigeria), Maya (Guatemala, y elSalvador),
Mapuche (Chile), India, M’ikma (Canadá) .................................................... 37
4. Panel y comentarios Finales del Proceso de Diálogo...................................... 41
5. A modo de Conclusiones: Elementos comunes en la religiosidad
de algunas culturas de África, Asia, Europa y América.................................. 53

Prólogo
uno y mil rostros de humanidadA partir de la celebración de la vida y de la muerte en el Valle
Alto de Cochabamba (Bolivia)

Cuando en algunas comunidades del Valle Alto la mayoría de las familias iban dando
fin con los últimos ritos de Todo Santos, pero otras se aprestaban todavía para salir
de visita a los cementerios como muestra de las diversas cronologías y guiones de
la celebración, aquella mañana de noviembre del 2011en Tarata (Bolivia), desde la
participación de panelistas de Holanda, Nigeria, Botswana, Nueva Zelanda, Ghana,
India, Sri Lanka, Suiza, Alemania, Canadá, Colombia, El Salvador, Perú, México, Argentina, Chile, Guatemala y Bolivia, con motivo de compartir vivencias, experiencias
y concepciones sobre la vida y la muerte, se puso de manifiesto una vez más que la
humanidad tiene uno y mil rostros.Previo al panel, días anteriores, con presencia de visitantes de África, Nueva
Zelanda, Europa, Asia y América Latina, se había iniciado la Conferencia Internacional
bajo el título de “Desarrollo Endógeno y la transdisciplinariedad en la Educación Superior: Cambios para la co-evaluación del conocimiento eurocéntrico y conocimiento
endógeno” organizado por el Centro Universitario agruco (fcapfyv -umss) como
Coordinador Latinoamericano del Programa Internacional para la Construcción de
Capacidades y Teorías en Universidades y Centros de Investigación para el Desarrollo
Endógeno Sustentable (captured). Y el panel, después que los participantes del evento habían vivenciado la celebración de Todo Santos en diferentes lugares de Tarata y
Arbieto, fue el escenario en el que se iría a compartir...