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Dizang Wang Pusa[1]
Kishitigarbharaja Bodhisattva
Bodhisattva del Almacén de la Tierra
Traducido al chino por Tripitaka Master Shikshananda de Udyana[2]
en la dinastía Tang (700 d. C.)
 
Primer Rollo del Sutra de los máximos votos
del Bodhisattva del almacén de la tierra
CAPÍTULO I
Poderes espirituales en el palacio del cielo de Trayastrimsha
Así he oído:
Una vez, el Buddhaestaba en el cielo de Trayastrimsha explicando el Dharma[3] a su madre.
En aquel momento, de los mundos infinitos en las diez direcciones, tan indescriptible que no se puede decir, todos los Buddhas[4] y Bodhisattvas[5] Mahasattvas[6] vinieron a reunirse en asamblea, alabando cómo el Buddha Shakyamuni[7] puede, en el mundo malvado de las cinco turbiedades, manifestar la increíble sabiduría degran alcance y poder espiritual. Alabaron cómo él regula y somete multitudes de seres obstinados que así aprenden lo que causa el sufrimiento y lo que trae la dicha. Cada uno envió a sus emisarios para solicitar enseñanza al Venerado por el Mundo.
En aquel momento el Thatagata[8] sonrió y emitió cientos de miles de decenas de miles de centenas de millones de grandes nubes brillantes, lasllamadas nube brillante de la gran plenitud, nube brillante de la gran compasión, nube brillante de la gran sabiduría, nube brillante del gran prajna, nube brillante del gran samadhi, nube brillante del gran auspicio, nube brillante de grandes bendiciones, nube brillante del gran mérito, nube brillante del gran refugio, y nube brillante de la gran alabanza.
Después de emitir las indescriptiblesnubes brillantes, él también pronunció toda clase de sonidos maravillosos y sutiles.
Los llamados sonido del dana paramita, sonido del shila paramita, sonido del kshanti paramita, sonido del virya paramita, sonido del dhyana paramita, sonido del prajna paramita, sonido de la compasión, sonido del desapego feliz, el sonido de la liberación, el sonido de ninguna fuga, el sonido de la sabiduría,el sonido de la gran sabiduría, el sonido del rugido del león, el sonido del rugido del gran león, el sonido de nubes tormentosas y el sonido de grandes nubes tormentosas.
Después de que él emitiera los sonidos tan indescriptibles que no se pueden referir, innumerables miles de millones de devas[9], dragones[10], demonios y deidades del mundo de Saha y otros reinos también llegaron parareunirse en el palacio del cielo de Trayastrimsha: Desde los llamados cielo de los cuatro reyes, cielo de Trayastrimsha, cielo de Suyama, cielo de Tushita, cielo de las transformaciones dichosas, y del cielo del autodominio ganado con transformaciones en otros, cielo de las multiplicidades de Brahma, del cielo de los ministros de Brahma, del cielo del gran señor de Brahma, del cielo de poca luz, delcielo de la luz ilimitada, del cielo del sonido luminoso, del cielo de poca pureza, del cielo de la pureza ilimitada, del cielo de la pureza universal, del cielo de las bendiciones del nacimiento, del cielo de las bendiciones del amor, el cielo de los vastos frutos, el cielo del no pensamiento, el cielo de la no aflicción, el cielo del no calor, el cielo de la visión bondadosa, el cielo de lamanifestación bondadosa, el cielo de la última forma, el cielo de Maheshvara e inclusive del cielo del lugar ni del pensamiento ni del no pensamiento. Todas las multitudes de devas, dragones, de demonios y deidades vinieron para reunirse en la asamblea.
Por otra parte, de otros reinos, espacios y tierras, así como del mundo de Saha, los dioses del mar, los dioses de los ríos, los dioses de lascorrientes, los dioses de los árboles, los dioses de las montañas, los dioses de la tierra, los dioses de los arroyos y de los pantanos, los dioses de los brotes y de los granos, los dioses del día, los dioses de la noche y los dioses del espacio, los dioses del cielo, los dioses del alimento y de la bebida, los dioses de la hierba y de la madera, y otros dioses así, todos vinieron para reunirse en...