TODOS

a) En la realidad nada es estático, sino un flujo o una corriente dinámica. Cuando hablamos de devenir estamos hablando de un cambio, es decir, de que las cosas pasen del ser al no ser y viceversa.Por ejemplo, en un árbol, gracias a ese cambio que se llama crecimiento, pasa de ser pequeño, y no ser grande, a ser grande y no ser pequeño. Este cambio o devenir se puede manifestar por ejemplo en elcambio de las estaciones, posición del sol, transformaciones de la vegetación, en el desarrollo del embrión hasta llegar al individuo adulto; en el nacimiento y en la muerte, y, en general, en laaparición y desaparición de las cosas.
Heráclito, llegó a la conclusión de que todo cambia y nada permanece igual, porque es un principio básico de todo lo que nos rodea. El cambio, el devenir, siempreha estado presente ya que a lo largo de la historia del mundo. Incluso lo vemos a diario con el transcurrir del tiempo porque nunca permanecemos igual de jóvenes, pasamos etapas en donde el cuerpocambia (la altura, la piel, la voz).
El universo entero nunca permanece estático, siempre está en un cambio constante, se mueve y se expande, se crea o destruye una parte de el, nunca es igual, siemprellega con variaciones.Por esto, Heráclito lo asocio con el fuego, por sus inmensas variaciones, porque se apaga o se enciende según lo que se requiera para mantener un equilibrio. La llama que ardees cambio continuo, y cuanto más quieta parece, más rápido es el proceso de combustión.

b) La dialéctica en el lenguaje de la época era simplemente el diálogo, el discurso razonado. En la repúblicaes el arte de la conversación que busca dar la razón a una idea. En el Sofista


















3) A_ La crítica de Marx se basa en afirmar que son las bases económicas y los modosde posesión de los bienes materiales el fundamento de toda estructura y transformación social. El motor del cambio y la base de toda estructura social no son las voluntades individuales de las...