Tolstoi Leon - Cual Es Mi Fe - La Iglesia y El Estado.

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CUÁL ES MI FE 1
LA IGLESIA Y EL ESTADO

1 Este texto ha sido escaneado de un solo libro a excepción de las palabras en griego y en hebreo que las he
tomado de la traducción en inglés que se halla en www.nonresistance.org
En dicha web los caracteres griegos son muy parecidos pero no exactamente iguales a los de mi libro, si alguien
quiere los del texto digitalizadohágamelo saber por correo electrónico (arjuna.bhagavad.gita@gmail.com) y le
enviaré, en formato jpg, la página en la que salen pues mi procesador de texto tampoco tiene los caracteres griegos
iguales al texto digitalizado.
Si se quiere el texto en otro formato el cual se pueda editar se puede descargar en formato odt (editable con
Openoffice entre otros) en http://tolstoi.freehostia.com

2LEÓN TOLSTÓI

CUÁL ES MI FE
LA IGLESIA Y EL ESTADO

TRADUCCIÓN DE JOAQUÍN GALLARDO
EDITORIAL MENTORA, S. A.
ROSELLON, 154 – BARCELONA

Año 1927

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CUÁL ES MI FE (1884)
He vivido cincuenta y cinco años, y, salvo los catorce o quince de mi infancia, durante treinta y
cinco años de mi vida, he sido nihilista en el sentido literal de la palabra, es decir, que ni era
socialista nirevolucionario, que es lo que generalmente se entiende por aquella voz; para mí, el
nihilismo significaba la ausencia de toda religión.
Hace cinco años creí en la doctrina de Jesucristo y, de pronto, varió toda mi vida: dejé de desear
lo que antes deseaba y empecé a desear lo que hasta entonces no había deseado. Lo que antes me
parecía bueno, antojóseme malo, y lo que tuve por malo, lo considerébueno.
Me ocurrió lo que acontece al hombre que, comprendiendo de pronto que el asunto por qué dejó
su casa no merecía hacerlo, vuelve a ella: Todo lo que antes tenía a su derecha, lo encuentra a la
izquierda, y todo lo que a la izquierda estaba, lo halla a su diestra; el deseo primitivo de alejarse del
hogar se trocó en deseo de acercarse cuanto antes a él. La dirección de mi vida, mis deseos,tornáronse muy distintos, el bien y el mal variaron de lugar. Todo, porque comprendía yo la
doctrina de Cristo muy diferentemente de lo que hasta entonces la había comprendido.
No es mi intención comentar la doctrina de Cristo; únicamente quiero contar cómo llegué a
comprender lo que hay de sencillo, claro y evidente en esa doctrina, lo que se dirige a todos los
hombres, y cómo lo que yocomprendí transformó mi alma y me dio paz y felicidad.
No quiero comentar la doctrina de Jesucristo: es más, desearía que se prohibiera hacerlo.
Todas las Iglesias cristianas han reconocido siempre que los hombres, desiguales en cuanto a
instrucción e inteligencia — sabios e ignorantes — son iguales ante Dios y que la verdad divina es
accesible a todos. El mismo Jesucristo dijo que Dios ha reveladoa todos los ignorantes lo que
oculta a los sabios.
No todos pueden ser iniciados en los profundos misterios de la Dogmática, de la Homelítica, de
la Patrística, de la Liturgia, de la Hermenéutica, de la Apologética, etc.; pero todos pueden y deben
comprender lo que Jesucristo enseñó a los millones de personas sencillas e ignorantes que han
vivido y a los que actualmente viven. Ahora bien, loque Cristo decía a toda aquella gente sencilla
que no podía recurrir a las interpretaciones de Pablo, de Clemente, de Juan Crisóstomo y otros, es lo
que yo tampoco comprendía antes, lo que sé ahora y lo que voy a decir a todos.
El ladrón en la cruz creyó en Jesucristo y fué salvado. Si el ladrón no hubiera muerto crucificado,
si hubiese podido contar a los hombres cómo creyó en Cristo, ¿esposible que hubiera causado mal
y hubiera perjudicado a alguien?
Lo mismo que el ladrón crucificado, creí yo en la doctrina de Jesucristo y fui salvado. No son
esas, palabras vanas, sino la fiel expresión del estado de mi alma, repleta antes de desesperación y
de espanto ante la vida y la muerte, y ahora apacible y alegre.
Cual el ladrón, sabía yo que mi vida, la pasada y la presente, era...