Tomas de aquino

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|TOMÁS de Aquino |
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|Hijo de Landolfo, conde de Aquino, Tomás, el filósofo escolástico de mayor trascendencia y uno de los más importantes filósofos |
|cristianos de todos los tiempos, nació en Roccasecca (cerca de Aquino, Italia) en 1224. Luego de hacer sus primeros estudios en el |
|monasterio benedictino de Monte Cassino y en la Universidad de Nápoles, ingresó con veinte años de edad a laorden dominica. Por ese |
|entonces falleció su padre y su madre, que no aceptaba que su hijo ingresase en una orden mendicante, lo encerró en el castillo de la|
|familia con el fin de hacerlo desistir de su decisión. Pero luego de más de un año, habiendo comprendido que no lograría su |
|propósito, lo dejó marchar a París para continuar con su formación religiosa. Allí estudió con AlbertoMagno. En 1248 se trasladó a |
|Colonia (Alemania) siguiendo a su maestro. Tomás era de cuerpo grande y solía presenciar las clases desde los últimos lugares, |
|tomando apuntes y permaneciendo en silencio. Sus compañeros lo llamaban "buey mudo". Cuenta la tradición que Alberto Magno dijo al |
|respecto: “este buey un día llenará el mundo con sus bramidos”, y a juzgar por la bastedady la repercusión de sus escritos podemos |
|decir que fue así. En 1252 retornó a París para graduarse como Maestro de Teología. Enseñó en París entre 1256 y 1259, y continuó |
|luego con esta labor en distintas ciudades italianas. Se estableció nuevamente en París entre 1269 y 1272, año en el que retornó a |
|Nápoles. Redactó mientras tanto sus dos obras fundamentales: la Suma contragentiles y la Suma teológica. Murió en el año 1274, |
|mientras viajaba al Concilio de Lyón, en el monasterio cisterciense de Fossanova. |
|Entre sus obras encontramos los Comentarios a Aristóteles, las dos Sumas y las Cuestiones disputadas. Los Comentarios presentan, |
|explican y critican los escritos de Aristóteles. La Suma Teológica(su obra más extensa) es una presentación completa y simplificada |
|(esa es su intención) de su pensamiento para principiantes en el estudio de la Teología. La Suma contra gentiles, por el contrario, |
|brinda una fundamentación aún más profunda de los temas tratados. Entre las cuestiones disputadas se destacan De Veritate y De |
|Potencia.|
|Tomás distinguía con claridad la razón y la fe, la Filosofía y la Teología, pero estaba seguro de que, como ambas nos conducen a la |
|verdad, entre ellas debe haber concordancia. La Filosofía pertenece al ámbito de la razón, en ella sólo hay lugar para las verdades a|
|las que accedemos con la luz natural de larazón. Por su parte, la Teología acepta como verdadero el dato revelado. Para ella hay una|
|autoridad por sobre la razón, Dios mismo. La Teología reconoce como verdaderos los artículos de fe aunque no siempre logre |
|comprenderlos plenamente. Cuando se da un desacuerdo entre las afirmaciones de la Filosofía y el dato revelado, estamos en presencia |
|de un error; y como el error no sepuede asignar a la revelación (que proviene de Dios) podemos estar seguros de que quien se |
|equivoca es la Filosofía. En algunos casos el error del filósofo se debe a que ha pretendido penetrar con la razón un campo que |
|escapa a sus competencias y que se encuentra reservado a la fe (como los misterios de la Encarnación o la Trinidad). |
|Entre los datos...