Tomas De Aquino

CULTURA Y VALORES
COORDINACIÓN DE FORMACIÓN PERSONAL
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Juan Pablo II
Fides et Ratio (Sobre las relaciones entre fe y razón)
Novedad perenne del pensamiento de santo Tomás de Aquino
43. Unpuesto singular en este largo camino corresponde a santo Tomás, no sólo por el contenido de su
doctrina, sino también por la relación dialogal que supo establecer con el pensamiento árabe y hebreo de sutiempo. En una época en la que los pensadores cristianos descubrieron los tesoros de la filosofía antigua, y
más concretamente aristotélica, tuvo el gran mérito de destacar la armonía que existeentre la razón y la fe.
Argumentaba que la luz de la razón y la luz de la fe proceden ambas de Dios; por tanto, no pueden
contradecirse entre sí.44
Más radicalmente, Tomás reconoce que la naturaleza,objeto propio de la filosofía, puede contribuir a la
comprensión de la revelación divina. La fe, por tanto, no teme la razón, sino que la busca y confía en ella.
Como la gracia supone la naturaleza yla perfecciona, así la fe supone y perfecciona la razón. Esta última,
iluminada por la fe, es liberada de la fragilidad y de los límites que derivan de la desobediencia del pecado y
encuentra lafuerza necesaria para elevarse al conocimiento del misterio de Dios Uno y Trino. Aun señalando
con fuerza el carácter sobrenatural de la fe, el Doctor Angélico no ha olvidado el valor de su carácterracional; sino que ha sabido profundizar y precisar este sentido. En efecto, la fe es de algún modo « ejercicio
del pensamiento »; la razón del hombre no queda anulada ni se envilece dando suasentimiento a los
contenidos de la fe, que en todo caso se alcanzan mediante una opción libre y consciente.
Precisamente por este motivo la Iglesia ha propuesto siempre a santo Tomás como maestro depensamiento
y modelo del modo correcto de hacer teología. En este contexto, deseo recordar lo que escribió mi
predecesor, el siervo de Dios Pablo VI, con ocasión del séptimo centenario de la muerte del...