tomas hobe
Páginas: 8 (1822 palabras)
Publicado: 29 de noviembre de 2014
ANTECEDENTES
Tomas Hobbes (5 de Abr 1588-4 Dic 1679) Fue un filoso ingles cuya obra leviathan (1651)
Influyo de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental, es el teórico por excelencia del absolutismo político.
Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre filosofía política, aunque también contribuyó en una amplia gama de campos como historia,geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política.
Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos". La frase alude a que su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible española, que se acercaba a las costas británicas.
Ha sido considerado a lo largo de la historia del pensamiento como una persona oscura. De hecho, en 1666,en Inglaterra se quemaron sus libros luego de haber sido tachado de ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar públicamente sus obras. En vida, Hobbes tuvo dos grandes enemigos con los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales en la ruptura con la línea de la Edad Media y elinicio de la Modernidad.
JUSTIFICACIÓN
Thomas Hobbes Gran filósofo ingles sus obras se basaban en una profunda positividad en base a cualquier conocimiento científico.
Hobbes se justifica en la ambición del ser humano que se basó en que si no existiese un poder fuerte superior seguiría una lucha desarrollada en el ser humano.
DESARROLLO
Sus obras más importantes:
Los elementos dederecha (1640)
El tratado del ciudadano (De Cive 1642)
Leviathán (1651)
De Corpore (1655)
De Homine (1658)
La postura de Thomas Hobbes sustancialmente distinta a la de Bodino, es ante todo contractualista. Mientras Bodino precisó certeramente respecto al concepto de soberanía analizando sus características de la que creía en una existencia espontánea y natural, el mérito de Hobbes arrancaen el hecho de apoyar en el contrato la noción de soberanía, transformándola en absoluta e indivisible. No precisa ya en la necesidad de dos contratos tal y como lo intuyo la doctrina medieval (un pactum unionis o societatis, por el que los hombres aislados del estado de naturaleza se constituían en sociedad, es decir un pacto entre los ciudadanos y otro pactum subjectionis o de sumisión en el quela sociedad ya constituida, transfería sus poderes o los enajenaba a un soberano, es decir, un pacto entre la sociedad y el gobernante)
Dentro del contexto de la teoría voluntarista, que afirma que el origen del poder, político no está en Dios si no en la voluntad del pueblo, Hobbes destaca cómo el hombre predomina el ansia de poder y dominación, lo que desemboca una lucha armada de todo contratodo. Según la teoría hobbesiana, el poder crece y se fortalece por el número de seguidores, cuantas más voluntades se alíen para otorgar et pacto político más robustecido estará el pode soberano.
Para Hobbes, todo ser humano resulta un contrincante de otro ser Humano ávido de poder como él de poder en cualquiera de sus manifestaciones, surge así espontáneamente la competencia, el recelorecíproco, el ansia de gloria y reputación y la consecuencia es la guerra eterna de todos contra todo
El tránsito del estado beligerante de naturaleza al civilizado de la sociedad política, comporta para Hobbes, domesticar ese afán de enfrentamiento recíproco del ser humano para ello nada mejor que el absolutismo, que la concentración del poder, previo el otorgamiento de un pacto voluntario por losciudadanos quienes acuerdan darse un soberano. Tal pacto no es altruista, el súbdito se da un soberano como poder absoluto para que le garantice la paz, siendo pues un pacto pragmático y oportunista el ansia de dominio y la voluntad de imponerse juega en Hobbes un papel columbrarte, estimaba que la naturaleza no ha puesto en el hombre el instinto de sociabilidad; el hombre no busca...
Tomas Hobbes (5 de Abr 1588-4 Dic 1679) Fue un filoso ingles cuya obra leviathan (1651)
Influyo de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental, es el teórico por excelencia del absolutismo político.
Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre filosofía política, aunque también contribuyó en una amplia gama de campos como historia,geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política.
Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos". La frase alude a que su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible española, que se acercaba a las costas británicas.
Ha sido considerado a lo largo de la historia del pensamiento como una persona oscura. De hecho, en 1666,en Inglaterra se quemaron sus libros luego de haber sido tachado de ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar públicamente sus obras. En vida, Hobbes tuvo dos grandes enemigos con los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales en la ruptura con la línea de la Edad Media y elinicio de la Modernidad.
JUSTIFICACIÓN
Thomas Hobbes Gran filósofo ingles sus obras se basaban en una profunda positividad en base a cualquier conocimiento científico.
Hobbes se justifica en la ambición del ser humano que se basó en que si no existiese un poder fuerte superior seguiría una lucha desarrollada en el ser humano.
DESARROLLO
Sus obras más importantes:
Los elementos dederecha (1640)
El tratado del ciudadano (De Cive 1642)
Leviathán (1651)
De Corpore (1655)
De Homine (1658)
La postura de Thomas Hobbes sustancialmente distinta a la de Bodino, es ante todo contractualista. Mientras Bodino precisó certeramente respecto al concepto de soberanía analizando sus características de la que creía en una existencia espontánea y natural, el mérito de Hobbes arrancaen el hecho de apoyar en el contrato la noción de soberanía, transformándola en absoluta e indivisible. No precisa ya en la necesidad de dos contratos tal y como lo intuyo la doctrina medieval (un pactum unionis o societatis, por el que los hombres aislados del estado de naturaleza se constituían en sociedad, es decir un pacto entre los ciudadanos y otro pactum subjectionis o de sumisión en el quela sociedad ya constituida, transfería sus poderes o los enajenaba a un soberano, es decir, un pacto entre la sociedad y el gobernante)
Dentro del contexto de la teoría voluntarista, que afirma que el origen del poder, político no está en Dios si no en la voluntad del pueblo, Hobbes destaca cómo el hombre predomina el ansia de poder y dominación, lo que desemboca una lucha armada de todo contratodo. Según la teoría hobbesiana, el poder crece y se fortalece por el número de seguidores, cuantas más voluntades se alíen para otorgar et pacto político más robustecido estará el pode soberano.
Para Hobbes, todo ser humano resulta un contrincante de otro ser Humano ávido de poder como él de poder en cualquiera de sus manifestaciones, surge así espontáneamente la competencia, el recelorecíproco, el ansia de gloria y reputación y la consecuencia es la guerra eterna de todos contra todo
El tránsito del estado beligerante de naturaleza al civilizado de la sociedad política, comporta para Hobbes, domesticar ese afán de enfrentamiento recíproco del ser humano para ello nada mejor que el absolutismo, que la concentración del poder, previo el otorgamiento de un pacto voluntario por losciudadanos quienes acuerdan darse un soberano. Tal pacto no es altruista, el súbdito se da un soberano como poder absoluto para que le garantice la paz, siendo pues un pacto pragmático y oportunista el ansia de dominio y la voluntad de imponerse juega en Hobbes un papel columbrarte, estimaba que la naturaleza no ha puesto en el hombre el instinto de sociabilidad; el hombre no busca...
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