tomas khun lo ultimo

LA EPISTEMOLOGÍA DE KHUN, LAKATOS Y FEYERABEND:
UN ANÁLISIS COMPARADO.
Autor: LIC. JOSÉ MARÍA RAMÓN
MARZO DE 2004
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PATAGONIA
TRELEW – CHUBUT
JOSEMRAMON@SPEEDY.COM.AR

1- INTRODUCCIÓN GENERAL
El presente trabajo, intenta exponer someramente casi a modo de comparación
las tesis principales de tres pensadores que constituyeron en la década del sesenta y
setenta unageneración de Epistemólogos que provocaron un giro importante en las
concepciones dominantes de la filosofía "clásica" de la ciencia: el empirismo lógico y el
racionalismo crítico, y que a la vez condicionan el debate actual.
Estas concepciones se caracterizan, por una reflexión filosófica muy ligada a los
análisis históricos de la práctica científica. Si bien es cierto que los autores de las
primerasconcepciones alternativas -entre los que destacan Norwood Hanson, Paul
Feyerabend, Stephen Toulmin y, sobre todo, Thomas Kuhn- provienen de diversos
campos y corrientes de pensamiento, todos ellos coinciden en poner en duda la
existencia de un conjunto de reglas metodológicas del tipo que los filósofos clásicos
habían estado buscando.1
Posteriormente en los años setenta aparecen las contribuciones deuna nueva
generación de filósofos de la ciencia: Imre Lakatos, Larry Laudan, Wolfgang
Stegmüller, Dudley Shapere y Mary Hesse, entre los principales, quienes elaboran
modelos para el desarrollo científico tomando como principal marco de referencia el
modelo de Kuhn (ya sea que dichos autores adopten, elaboren, modifiquen o rechacen
ciertos supuestos del modelo kuhniano, este modelo está en eltrasfondo de sus
respectivas propuestas).
¿Hay algo así como un cambio científico? ¿Existe progreso en la ciencia? En caso tal,
¿es susceptible de una teoría de la racionalidad científica? Para responder estas
preguntas hemos seleccionado a tres de estos pensadores. Thomas Khun, Imre
Lakatos y Paul Feyerabend; tres tradiciones de pensamiento que ofrecen diversas
respuestas a estas preguntas.
Además elcoloquio internacional sobre Filosofía de la Ciencia, celebrado en
Londres en 1965, cuyas ponencias fueron recogidas por Imre Lakatos en 1970 en La

crítica y el desarrollo del conocimiento; la publicación por Paul K. Feyerabend en 1970
1

PÉREZ RANSANZ, Ana Rosa, Kuhn y el cambio científico. Fondo de Cultura Económica, México 1999.

Epistemología – Prof. José María Ramón – U.N.P.S.J.B.

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y 1975 de su Contra el método y Tratado contra el método, respectivamente; la
aparición en 1971 de la obra de Joseph D. Sneed: The Logical Structure of

Mathematical Physics; El Coloquio sobre la Lógica y Epistemología del Cambio
Científico, organizado en Helsinki por la Sociedad Filosófica de Finlandia en 1977, y
cuyas ponencias aparecen recogidas en Acta Philosophica Fennica, 1978, pusieronde
manifiesto durante los años sesenta y setenta la existencia de cierta polémica entre
Popper-Kuhn-Lakatos-Feyerabend.
Si bien esta polémica excede largamente nuestras posibilidades de ser abarcada en su
totalidad, hemos seleccionado algunos ejes polémicos para su desarrollo en el presente
trabajo. Estos son: Si hay algo como un progreso científico, La cuestión de la distinción
entre el «enfoquegenético» o heurístico y el «enfoque lógico» o metodológico de la
ciencia (la distinción entre contexto de descubrimiento y contexto de justificación), La
cuestión de la correlación entre «experiencia» y «teoría», La cuestión de la
«comparabilidad o incomparabilidad interparadigmática», y las nociones generales de
la ciencia en cada uno de los autores.
También es necesario destacar que en la primerparte se incorporan someramente las
obras de los autores “comparados”, dado que ser absolutamente exhaustivo con las
mismas, nos llevaría un enorme espacio dentro del trabajo (más de 20 paginas) y a los
efectos pedagógicos dirigido, creímos oportuno incluir las producciones principales de
los mismos.
En el transcurso del trabajo, se incorporaron cuadros (tal vez pocos académicos) que
están más...