Tomas Moto Teruel

http://www.iacat.com/1-cientifica/escenariosCurriculo.htm
Tomás Motos Teruel
Profesor Titular de Didáctica y Organización Escolar
Universidad de Valencia
e-mail: Tomas.Motos@uv.es

ESCENARIOS PARA EL CURRÍCULUM Y LA INNOVACIÓN
 EN EL SIGLO XXI
Bibliografía
Vivimos en un momento en el que cada vez más entendemos que el estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser, pornecesidad, multifacético. En que vemos que la mente humana, si bien no existe sin cerebro, tampoco existe sin tradiciones familiares, sociales, genéticas, étnicas, raciales; que sólo hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas, y que el mundo físico es siempre el mundo entendido por seres biológicos y culturales. [...] El mundo se moverá en una dirección ética, sólo si queremos ir en esadirección. Es nuestra responsabilidad y nuestro destino el que está en juego. El pensamiento complejo es una aventura, pero también un desafío.
                                               ( Edgard Morin, (1997): Introducción al pensamiento complejo. p.18-19)
1.       DESDE LA UTOPÍA DE LA ALDEA GLOBAL  A LA REALIDAD DEL VALLE DE LÁGRIMAS DE LA GLOBALIZACIÓN.
¿Qué hacer? Algo. Cualquier cosa. Exceptoquedarnos sentados. Si nos equivocamos, comencemos de nuevo. Probemos otras cosas. Pero si esperamos hasta estar satisfechos  y hasta tener todas las certezas, puede ser demasiado tarde.
(Lee Jacocca)
Hace más de tres décadas que MacLuhan presentaba por  primera vez el concepto de global village. Lo que en su momento se consideró como una utopía más allá de la utopía, hoy es una realidad o almenos una  realidad posible. Así que hablar en el 2001 de aldea global no tiene nada de novedoso. ¿Pero qué supone esta metáfora? ¿Hay tras ella un referente político o económico? ¿O acaso, un cambio de paradigma?
El siglo XX ha tenido dos mitades muy diferenciadas - afirma Estefanía (2000a)-: la primera muy violenta (dos guerras mundiales); la segunda, más tranquila, a pesar de los abundantesconflictos regionales, muchos de ellos en el seno de un mismo Estado. Y dentro de esa segunda mitad, el último decenio tiene una historia muy singular, cuyo punto de inflexión es la caída del muro de Berlín. Pero esta última década de los noventa y el comienzo de milenio, que estamos viviendo, aunque no ha conformado todavía un definitivo paradigma alternativo, contemplamos como el anterior vaquedando obsoleto.  El rasgo inequívoco y más específico del siglo que acaba de finalizar ha sido la globalización, pues los grandes problemas económicos, políticos y sociales han adquirido, por primera vez en la historia, una innegable dimensión  mundial.
Antes de comenzar a tratar sobre las consecuencias de la globalización, conviene hacer un paréntesis para concretar términos y definir qué esparadigma y cuáles son los rasgos del paradigma  general emergente, ya que éste nos va a proporcionar las claves de la concepción científica y educativa que va a conformar este Proyecto docente.
 T. Kuhn, historiador de la ciencia y filósofo, argumentó que un paradigma, entendido como “la constelación de creencias, valores y técnicas compartidas por los miembros de una comunidad científica” (1994:225) - es decir, el patrón o marco interpretativo de la realidad- se produce cuando se acumulan demasiadas preguntas que el paradigma vigente no contesta. Esta acumulación obliga a las mentes creativas emergentes a elaborar uno nuevo, capaz de responder a todas las incómodas interrogantes no resueltas. En este sentido apostilla  Kuhn que “una revolución teórica sólo tiene lugar cuando frente alparadigma teórico en crisis contamos con un paradigma teórico alternativo”. Entonces, el nuevo paradigma  representa un marco interpretativo más amplio, más integrador  y profundo, que permite responder a esas preguntas sin respuesta. En la óptica de este autor, un paradigma es una realización científica de gran envergadura y se refiere a modelos, a patrones compartidos que explican ciertos aspectos...