Tomas

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|Thomæ Aquinatis De Ente et Essentia |
|El ser y la naturaleza de las cosas (Tomás de Aquino)|
|Opúsculo dirigido a los hermanos de la Orden de Predicadores (escrito en 1256) |
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|Texto latino: Opera Omnia, edición Leonina, Roma (1882)|
|Traducción, notas y comentarios: Johannes Josephus Luventicus |
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|9 de diciembre de 2003|
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|Proœmium. |
|Prólogo|
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|Quia parvus error in principio magnus est in fine, secundum Philosophum in primo Cæli et Mundi, ens autem et essentia sunt quæ primo |
|intellectu concipiuntur, ut dicit Avicenna in principio suæ Metaphysicæ, ideo ne ex eorum ignorantia errare 5contingat, ad horum |
|difficultatem aperiendam, dicendum est, quid nomine essentiæ etentis significetur, et quomodo in diversis inveniatur, et quomodo se |
|habeat ad intentiones logicas, scilicet genus, speciem et differentiam. |
|Teniendo en cuenta que —según advierte El Filósofo en el primer libro de Los cielos y la Tierra [I]— un error pequeño al principio es|
|grande al fin, y que —según dice Avicena al comienzode su Metafísica [II]—  el ser y la esencia [i] es lo primero que el |
|entendimiento capta, para evitar las dificultades que el desconocimiento de estas nociones ocasionaría, se ha de establecer el |
|significado de los términos "esencia" y "ser", su relación con las nociones lógicas [ii] de género, especie y diferencia [iii], y el |
|modo en que el ser y la esencia semanifiestan en las diversas cosas [1]. |
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|10Quia vero ex compositis simplicium cognitionem accipere debemus, et ex posterioribus in priora devenire, ut a facilioribus |
|incipientes convenientior fiat disciplina, ideo ex significatione entis ad significationem essentiæ procedendum est. |
|En esta materia...