Tomo12

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

Temas de
Nuestra América
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“BIBLIOTECA AMAUTA”
LIMA-PERÚ

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LA UNIDAD DE LA AMERICA INDO-ESPAÑOLA*

Los pueblos de la América española se mueven, en una misma dirección. La
solidaridad de sus destinos históricos no es una ilusión de la literatura
americanista. Estos pueblos, realmente, no sólo son hermanos en la retórica
sino también en la historia. Proceden de unamatriz única. La conquista
española, destruyendo las culturas y las agrupaciones autóctonas, uniformó la
fisonomía étnica, política y moral de la América Hispana. Los métodos de
colonización de los españoles solidarizaron la suerte de sus colonias. Los
conquistadores impusieron a las poblaciones indígenas su religión y su
feudalidad. La sangre española se mezcló con la sangre india. Se crearon,así,
núcleos de población criolla, gérmenes de futuras nacionalidades. Luego,
idénticas ideas y emociones agitaron a las colonias contra España. El proceso
de formación de los pueblos indo-españoles tuvo, en suma, una trayectoria
uniforme.
La generación libertadora sintió intensamente la unidad sudamericana. Opuso
a España un frente único continental. Sus caudillos obedecieron no un idealnacionalista, sino un ideal americanista. Esta actitud correspondía a una
necesidad histórica. Además, no podía haber nacionalismo donde no había
aún nacionalidades. La revolución no era un movimiento de las poblaciones
indígenas. Era un movimiento de las poblaciones criollas, en las cuales los
reflejos de la Revolución Francesa habían generado un humor revolucionario.
Mas las generaciones siguientes nocontinuaron
-------------* Publicado en Variedades: Lima, 6 de Diciembre de 1924. Reproducido en
El Universitario, Buenos Aires, Diciembre de 1925.

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por la misma vía. Emancipadas de España, las antiguas colonias quedaron
bajo la presión de las necesidades de un trabajo de formación nacional. El
ideal americanista, superior a la realidad contingente, fue abandonado. La
revolución de laindependencia había sido un gran acto romántico; sus
conductores y animadores, hombres de excepción. El idealismo de esa gesta y
de esos hombres había podido elevarse a una altura inasequible a gestas y
hombres menos románticos. Pleitos absurdos y guerras criminales desgarraron
la unidad de la América Indo-Española. Acontecía, al mismo tiempo, que
unos pueblos se desarrollaban con más seguridad yvelocidad que otros. Los
más próximos a Europa fueron fecundados por sus inmigraciones. Se
beneficiaron de un mayor contacto con la civilización occidental. Los países
hispano-americanos empezaron así a diferenciarse.
Presentemente, mientras unas naciones han liquidado sus problemas elementales, otras no han progresado mucho en su solución. Mientras unas naciones
han llegado a una regular organizacióndemocrática, en otras subsisten hasta
ahora densos residuos de feudalidad. El proceso del desarrollo de todas estas
naciones sigue la misma dirección; pero en unas se cumple más rápidamente
que en otras.
Pero lo que separa y aisla a los países hispano-americanos, no es esta
diversidad de horario político. Es la imposibilidad de que entre naciones
incompletamente formadas, entre naciones apenasbosquejadas en su mayoría,
se concerte y articule un sistema o un conglomerado internacional. En la
historia, la comuna precede a la nación. La nación precede a toda sociedad de
naciones.
Aparece como una causa específica de dispersión la insignificancia de
vínculos económicos hispano-americanos. Entre estos países no existe casi
comercio, no existe casi intercambio. Todos ellos son, más o menos,productores de materias primas y de géneros alimenticios que envían a Europa y
Estados Unidos, de donde reciben, en cambio, máquinas, manufacturas, etc.
Todos tie-

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nen una economía parecida, un tráfico análogo. Son países agrícolas.
Comercian, por tanto, con países industriales. Entre los pueblos hispanoamericanos no hay cooperación; algunas veces, por el contrario, hay concurrencia. No se...