TOMÁS HOBBES

TOMÁS HOBBES: nace el 5 de abril de 1588, siendo su entorno familiar conflictivo. Su tio paterno un acomodado guantero, se hizo cargo de sus sobrinos y proporcionó al joven Hobbes la posibilidad de estudiar en Oxford.
En “De Cive” se estudia sobre el gobierno civil y la organización social. Fueron los preocupantes acontecimientos políticos y sociales de su país los que le condujeron acentrarse mas en la filosofía política: “ el país estaba hirviendo con cuestiones a los derechos de denominación y a la obediencia debida por parte de los súbditos, las verdaderas precursoras de una guerra que se avecinaba.
Se había desatado ya la guerra con Escocia como consecuencia de la imposición de una nueva liturgia, asimismo, el largo conflicto entre las distintas élites políticas representadasen las cámaras de los Comunes y el Monarca sobre quién era el efectivo titular de la soberanía no sólo no llevaba visos de apaciguarse, sino que parecía haber entrado en una fase explosiva. Dos factores el religioso y el más estrictamente ideológico, serian percibidos después por Hobbes como las causas fundamentales de la guerra civil.
Dada la naturaleza humana, la paz civil solo es posible bajoel sometimiento total a una soberanía indivisible y absoluta. Opositor a las tesis del bando parlamentario, favorable, al menos en aquella época, a una soberanía compartida con el Rey.
A fines de 1640, tras la elección de un nuevo Parlamento con síntomas de gran beligerancia, y consciente de la precariedad de su situación, decide exiliarse en París. Fue el primero entre los que huyeron.
Su grannovedad reside en la introducción de una tercera parte sobre la religión en la que afirma la esencial unidad entre el Estado y la Iglesia cristiana, a cuya cabeza está el soberano. Únicamente a él le corresponde determinar la forma de culto público, asi como el control en la interpretación de las Escrituras. Esto no supone, como luego sostendrá el Leviatán, que el soberano se arrogue literalmentela capacidad de interpretar las Escrituras, sino el derecho a “decidir” cuáles de las interpretaciones vigentes es digna de obtener el marchamo oficial de religión del Estado.
Durante algunos meses se le encarga a Hobbes la institución en matemáticas del futuro Carlos II, lo cual contribuye a introducirle aun más en la enrarecida atmósfera de los expatriados ingleses.
LEVIATAN: Clara intenciónde solventar de una vez por todas, no ya sólo sus inquietides filosófico-políticas, sino su misma postura ante los acontecimientos de su país. Sale editado en Inglaterra en 1651, en pleno período republicano, y contenido una legitimación implícita del nuevo orden. Fue escrito en parte como contribución a la controversia sobre los derechos de los poderes de facto a obtener la obediencia de sussúbditos. Si un poder político es capaz de proteger a sus súbditos, y estos “viven abiertamente bajo su protección” se les suponen sometidos al gobierno. Hobbes reconoce haber escrito el Leviatán influido por los defensores del tiempo presente, y sin ningún propósito excepto el de poner ante los ojos de los hombres la relación mutua entre protección y obediencia.
A pesar de la clara opción de Hobbespor la monarquía absoluta como la única condición de posibilidad de la paz civil, las implicaciones de su teoría dejaban al moraca en una situación poco honrosa. Sólo le es debida la obediencia al soberano en cuanto es capaz de garantizar efectivamente la seguridad de sus súbditos, algo que, en verdad no aprecia estar al alcance de un rey en el exilio. Ataques a la Iglesia católica (en elLeviatan)
1562 con casi 64 años dirige de nuevo sus pasos a la Inglaterra. En el Leviatan matiza alguno de sus pasajes mas duros sobre la religión y su Historia Ecclesiastica
CONTEXTUALIZACIÓN GENERAL
Durante los 91 años de la vida de Hobbes Inglaterra vivió uno de los períodos más cruciales de su historia moderna.
Conflictividad social y política. “Gran Rebelión” es el producto de una larga y...