Tonada cuyana

FACULTAD DE ARTES Y DISEÑO – GRUPO DE CARRERAS MUSICALES
LICENCIATURA EN MUSICA POPULAR
Cátedra de Música Popular Argentina I - Prof. Leopoldo G. Martí
Mapa Musical Argentino

REGION CUYANA

TONADA CUYANA
Generalidades sobre sus orígenes:
Una de las expresiones culturales más apegadas al sentimiento de los cuyanos es, sin dudas, la Tonada
Cuyana, un género de canción que presentariquísimas connotaciones y contenidos. Pero a su vez, es
una de las expresiones que quizás menos podamos documentar acerca de su origen, puesto que, por la
complejidad de su gestación, debamos hablar en plural de “sus orígenes”, valiéndonos de bibliografías
muy variadas y de la propia experiencia de la entrevista con numerosos cultores. Pero hay algo que es
importante decir desde el comienzo, y esque no existe un solo tipo de tonada cuyana, sino que se trata
de un género con diversas variantes, bastante diferentes algunas de otras.
Comenzaremos citando a don Jorge Segura 1: “La Tonada forma parte de esa gran familia andina
históricamente relacionada con el Perú colonial constituida por la Vidala, la Vidalita riojana, el
Yaraví y el Triste. Es canción mestiza, de formación colonial, perode indiscutibles antecedentes
prehispánicos. Su raíz está en los “taquies” que cantaban los pueblos huarpes allentiack y millcayac,
que habitaban el centro geográfico del territorio de Cuyo; su área es, pues, el sur de San Juan, norte
de Mendoza y noroeste de San Luis, donde tiene actualmente plena vigencia”.
Acerca de su área de vigencia, siguen las mismas consideraciones hechas al presentarla región
cuyana, es decir su expansión es la misma que tuvo y tiene la Cueca Cuyana, diferenciándose
marcadamente con la historia de vida de la Tonada Cuyana en relación con la Tonada Chilena, no
habiéndose producido una influencia o apropiación de elementos musicales, habiendo en ello,
entonces, una particularidad que le es propia, es decir, su mayor vigencia y expansión en territorioargentino.
Sobre los “taquies” mencionados anteriormente, Segura no hace referencia de fuentes puntuales para
aseverar algunas de sus características. Dice que en “antiguos relatos” se refieren a que cuando soplaba
el viento zonda los Huarpes y Diaguitas gozaban indeciblemente y danzaban con violenta exaltación
entre los remolinos y tierrales que levantaba a su paso el bravío huracán norteño. Esasdanzas eran
propias y las acompañaban con gritos ululantes y gozosos cantos o “taquies”. Este “culto” al fuego, a
la danza y al canto, fue mantenido por los mestizos, en épocas de la colonia, incluso como rechazo a
“lo español”.
Los Incas –siempre según Jorge Segura- habían traído a la región de Cuyo, en el siglo XIV, sus
“taquies”, cantos indígenas que, desde la conquista, fueron condenadosy prohibidos por la Iglesia.
Estos cantos permanecieron en el alma de los pueblos que sobrevivieron, y también en los nuevos
habitantes criollos y mestizos de la región. Es importante recordar la composición étnica en esta región
y por esos tiempos, que incluía los “indios encomendados” (cuya extinción se operó rápidamente), los
“mestizos” (padre español o criollo y madre india), los “negros”(que llegaron a ser numerosos, y que,
según Juan Draghi Lucero, venían desde el puerto de Buenos Aires y pasaban a Chile, para llevarlos a
Perú, donde eran codiciada “mano de obra”, y luego “carne de cañón” en las luchas independentistas),
los “mulatos” (de padre blanco y madre negra), y los “zambos” (producto “indiscriminado” de indios y
1

Historiador, Presidente de la Junta de EstudiosHistóricos de Mendoza, de la Asociación Cuyana de Antropología, del
Centro Regional de Estudios Científicos del Folklore, entre otros. La cita es de su libro inédito “El Folklore Musical de
Cuyo”, escrito en 1965. Manuscrito facilitado por su querido hijo “Coco” Segura.

negros). Cada uno de estos núcleos sociales tuvieron determinadas tareas u ocupaciones, y, de todos
ellos, fueron los...